Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الغفلة ع
نتائج البحث : الغفلة ع
عدد النتائج : ١٢٩٥
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
وثَلَغَهُ يَثْلَغُهُ فَلْغاً وثلْغاً : إذا شَدَخَهُ.
غفل
: الحرانيُّ عن ابن السكيت ، يقال : قد غَفَلْتُ
المعجم الأصولي
الشيخ محمّد صنقور علي البحراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
واجراء أصالة عدم
الغفلة
فيما هو مفترض غير ممكن بعد ان لم يكن عدم وجود القرينة ناشئا عن احتمال
غفلة
فرائد الأصول ـ البراءة والإشتغال
فرائد الأصول
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٦٣
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
أن يقوم دليل عامّ أو خاصّ على الصحّة ؛ لأنّ ما كان جزءا في حال العمد كان جزءا في حال
الغفلة
، فإذا
دروس في الكفاية
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
الغفلة
؛ لعدم (١) الشك فعلا ، ولو (٢) فرض أنه يشك لو التفت ، ضرورة : أن الاستصحاب وظيفة الشاك
أصول الفقه
آية الله الشيخ حسين الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٨١
/ تم العثور في ١٠٠ صفحة منها:
[ حجّية الظواهر ] قوله : فلأنّ الاحتمال الذي يحتمله في مقام التخاطب ليس إلاّاحتمال
غفلة
المتكلّم
تعليقة على معالم الاصول
السيّد علي الموسوي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣١٩
/ تم العثور في ١٣٥ صفحة منها:
، كما أنّ
الغفلة
عن الفعل في بعض الأحوال لا تستلزم
الغفلة
عن التكليف في أوّل الحال ، والمدار في الامتثال
تاريخ مدينة دمشق ، المحتوى : المستدرك من الأحرف : حرف الجيم ـ حرف الراء ـ حرف السين
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٦٥
/ تم العثور في ٢٠٦ صفحة منها:
مكي بن عبدان قال : سمعت مسلم بن الحجاج يقول : أبو أمية سويد بن
غفلة
الجعفي ، سمع عمر ، وعليا. أخبرنا
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
وتَغَلَّلَ : واحِدٌ. وسَيْفٌ أغْلَفُ وقَوْسٌ غَلْفَاءُ : في غِلافٍ.
غفل
:
غَفَلَ
يَغْفُلُ
غَفْلَةً
إيضاح الفرائد
السيّد محمّد التنكابني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
من جهة جريان اصالة عدم
الغفلة
فى حقّهم وانّه لا يحصل الظنّ للغائبين من جهة عدم غفلتهم من حيث عدم
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ١٥٩ صفحة منها:
الغفلة
، والفرض أن البطلان ليس من ذلك ، بل من التكشف من حال العلم إلى حال الستر ، وهو أمر آخر ، فمع فرض
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٦
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
(٢) فأمَّا المَغْفُور فشىءٌ يشبَّه بالصَّمغ يَخرُج من العُرْفُط.
غفل
الغين والفاء واللام أصلٌ صحيحٌ يدلُّ
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٩٠ صفحة منها:
: (وَمَا اللهُ بِغافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ).
الغفلة
: تستعمل في عدم التحفظ على الشيء والاهتمام به ، ومثل
منتهى الدّراية في توضيح الكفاية
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٠٦
/ تم العثور في ٩٢ صفحة منها:
الغفلة
أصلا (٣) ، فيحكم (٤) بصحة ______________________________________________________ اليقين ـ مما
نهاية الدّراية في شرح الكفاية
الشيخ محمّد حسين الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٢٠
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
بسبب
الغفلة
، ففرض
الغفلة
لغو حينئذ. وإن كان يفي بهما معا ، فالتكليف ساقط
للغفلة
، لا لعدم
الرسائل الأحمديّة
الشيخ أحمد آل طعّان
في
الفقه
الصفحة :
١٥١
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
ء على أنّه جزءٌ من جهة
الغفلة
عن ذاته ، فبقولنا : على أنّه جزء ، دخل في الناسي مَنْ شك وهو في السورة
3
4
5