Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : العصير العنبي
نتائج البحث : العصير العنبي
عدد النتائج : ٩٤٩
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم ، ص ـ ي
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
ء يخصّ بالأشياء السّيّالة التي يحتاج فيها إلى الشّدّ ، ويطلق أيضا على ما طبخ من
عصير
العنب
حتى ذهب ثلثاه
دروس في الكفاية
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣١٧
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
المأخوذ فيه هو
عصير
العنب
، وهو الماء المخلوق في كامن ذاته بقدرة الله تعالى ، فإن
العصير
ما يعصر من الشي
دراسات في الأصول
السيد صمد علي الموسوي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
العنبي
إذا غلى يحرم» ، ثمّ صار
العنب
زبيبا ، فشكّ في أنّ
عصيره
أيضا يحرم إذا غلى أو لا ـ فلا إشكال في
الروضة البهيّة في شرح اللمعة الدمشقيّة
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
التحريم في هذه بما أسكر ، بل يحرم (وإن قلّ). (وكذا) يحرم (
العصير
العنبي
إذا غلى) بالنار وغيرها بأن صار
مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلّامة
السيّد محمّد جواد الحسيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
. (٧) المذكور في الألفيّة هو الحكم بنجاسة المسكر وحكمه أي الفقّاع ولم يذكر فيه
العصير
العنبي
فضلاً عن حكمه
كتاب الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
قال عصارة أهل النار .. ومما يبين أن الخمر يكون من
عصير
العنب
من لفظ النبي صلىاللهعليهوسلم ومن اللغة
الحاشية على مدارك الأحكام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
الأشربة أربعة : الأوّل : الخمر ، وهو
عصير
العنب
إذا غلا واشتدّ وقذف بالزبد. الثاني :
العصير
إذا طبخ يذهب
أجوبة المسائل المهنائية
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
الثلثين أم يكون حكمه حكم
عصير
العنب
لا يحل الا بعد ذهاب الثلثين. أفتنا مأجورا. الجواب الأصل في ذلك
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٤
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
إلى أن الخمر : هي الشراب المسكر من
عصير
العنب
فقط. أما المسكر من غيره ، كشراب التمر أو الحنطة أو
موسوعة الإمام الروحاني
زبدة الأصول
آية الله السيد محمّد صادق الحسيني الروحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٧٣
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
الزبيب ، في غير محله : إذ موضوع الحرمة ليس هو
العنب
بل الموضوع هو
العصير
العنبى
وهو الماء المتكون
تقرير لبحوث آية الله العظمى السيّد أبو القاسم الخوئي قدّس سرّه
غاية المأمول من علم الأصول
الشيخ محمّد تقي الجواهري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٠١
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
وهو مسألة الزبيب إذا غلى ، لأنّ الموضوع للنجاسة هو
العصير
العنبي
إذا غلى لا
العنب
،
والعصير
العنبي
هو
تفسير سورتي الفاتحة والبقرة
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨١
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
القلوب ما ألفته الطبائع. هذا وجمهور العلماء على أن كلمة «خمر» تشمل كل شراب مسكر سواء أكان من
عصير
العنب
مستمسك العروة الوثقى
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
الفقه
الصفحة :
٤٣١
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
سبحانه أعلم. [١] فإن ظاهر من ألحقه
بالعصير
العنبي
إلحاقه حتى في النجاسة ، بناء عليها فيه. كما أن مقتضى
دروس تمهيديّة في القواعد الفقهيّة
الشيخ محمّد باقر الإيرواني
في
الفقه
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
نستفيد حرمة
العصير
العنبي
اذا غلى فيما اذا دلّ خبر ثقة على ذلك ، والحرمة المذكورة ليست مصداقا لمضمون
اللّباب في علوم الكتاب : الآية 217 من سورة البقرة ـ آخر سورة البقرة
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
فصل قال أبو حنبفة : الخمر : هو ما كان من
عصير
العنب
وغيره. حجّة أبي حنيفة : قول تعالى
3
4
5