Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : العصير
نتائج البحث : العصير
عدد النتائج : ٤٨٥
بلغة الفقيّة
السيّد محمّد آل بحر العلوم
في
الفقه
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
فرق واضح بين قولنا :
عصير
العنب إذا غلا كان حكمه كذا ، وقولنا :
العصير
المغلي حكمه كذا ، فيجري
بحوث في علم الأصول
السيّد محمود الهاشمي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
ـ انَّ المثال المدرسي المعروف للاستصحاب التعليقي وهو
العصير
الزبيبي عليه ملاحظة فقهية حاصلها : انَّ
منهاج الأصول
محمّد ابراهيم الكرباسي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
بتمام أجزائه. هذا مضافا الى أن الموضوع في المثال غير باق ، اذ موضوع الحرمة هو
العصير
العنبي وهو الما
منتهى الدّراية في توضيح الكفاية
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
: لزوم حكومة كل من الأمارة والأصل على الآخر ، حيث إن دليل اعتبار الأمارة القائمة على حرمة شرب
العصير
مثلا
تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشّريعة
وسائل الشيعة
محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
بزيع ، عن حنان ، عن أبي كهمس قال : : سأل رجل أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن
العصير
فقال : لي كرم
ذكرى الشيعة في أحكام الشّريعة
محمّد بن جمال الدّين مكّي العاملي الجزيني [ الشهيد الأول ]
في
الفقه
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
إلى نجاسة الكثير بغير تغيّر بالنجاسة وقد حصل (١). والثاني أشبه. أما الخمر ومشتدّ
العصير
دراسات في علم الأصول
آية الله السيّد علي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
على العنب ، وإنما تترتب على عنوان
العصير
العنبي ، الّذي هو ظاهر في ماء نفس العنب الّذي عصر منه. وأما
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة الحجّ ـ آخر سورة الفرقان
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٥
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
)(٤) ، ومن ذلك قول حسان بن ثابت : ٣٨٣٩ ـ كلتاهما حلب
العصير
فعاطني بزجاجة (٥) أر
الحاشية على مدارك الأحكام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
الاشتداد ، وأنّ
العصير
بعد الاشتداد ينجس البتّة وتأمّلا في نجاسته قبل الاشتداد (١). وفي فقه العامّة أنّ
تذكرة الفقهاء
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
الحلال » (٤). مسألة ١٠١ : يجوز بيع
العصير
بالبختج (٥) مثلا بمثل نقدا ، لأنّ خالد بن أبي الربيع (٦) سأل
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٣
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
المائدة. والخمر اسم مشتق من مصدر خمر الشيء يخمره من باب نصر إذا ستره ، سمي به
عصير
العنب إذا غلى واشتد
الرسائل الفقهيّة ـ من تقريرات بحث العلمين الايتين النّائيني والعراقي قدس سرّهما
الرسائل الفقهيّة
الميرزا أبو الفضل النجم آبادي
في
الفقه
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
حكم
العصير
العنبي الإشكال في باب
العصير
العنبي من حيث النجاسة من جهات : الاولى : من جهة الكبرى
كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغرّاء
الشيخ جعفر كاشف الغطاء
في
الفقه
الصفحة :
٣٨٦
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
من
العصير
المحكوم بنجاسته ، لعصيريّته ، ما لم تصبه نجاسة غير مجانسة من خارج ؛ بالنار أو بالشمس أو
تقريب القرآن إلى الأذهان
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
) ____________________________________ أردف سبحانه في هذه الآيات نعما جميلة متشابهة في كونها
عصيرة
الأشياء فالمطر
عصير
السحاب ، واللبن
عصير
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة الفاتحة ـ سورة النساء
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
بختنصر راجعا إلى بابل ومعه سبايا بني إسرائيل أقبل أرمياء على حمار له ومعه
عصير
عنب في ركوة وسلة تين حتى
3
4
5