Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الضد+العام+والخاص
نتائج البحث : الضد+العام+والخاص
عدد النتائج : ١٧٢٦
شرح المقاصد
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٣٨
/ تم العثور في ٤٩٨ صفحة منها:
وَشُرَكاءَكُمْ) وجماع الشيء بالكسر : جمعه. وجامعه على أمر كذا : اجتمع معه. (٣)
العامة
:
ضد
الخاصة
. وعم
تقرير لبحوث آية الله العظمى السيّد أبو القاسم الخوئي قدّس سرّه
غاية المأمول من علم الأصول
الشيخ محمّد تقي الجواهري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٢٧
/ تم العثور في ٤٠٠ صفحة منها:
ـ باللزوم البيّن بالمعنى الأخصّ ، فزعم أنّ ملاك الاقتضاء في
الضدّ
العامّ
سار إلى
الضدّ
الخاصّ
حيث لا يكون
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ١٥٦ صفحة منها:
(٢) ومن الجمع قولهم : عَمَّنا هذا الأمر يَعُمّنا* عموما ، إذا أصاب القَوم (٣) أجمعين. قال:
والعامَّة
ضدّ
حاشية مجمع الفائدة والبرهان
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ١٧٦ صفحة منها:
المخصّصة للظاهر؟ وأنّ
العام
ضدّ
الخاص
، فكيف يدلّ عليه ، فيدلّ على صحّة صور لا تحصى ، منها ما عرفته في
هداية المسترشدين في شرح أصول معالم الدين
الشيخ محمد تقي الرازي النجفي الاصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ٧٤٠ صفحة منها:
: من جعل النزاع في
الضدّ
العامّ
بمعناه المشهور ـ أعني الترك ـ وسكت عن
الخاصّ
. ومنهم : من أطلق لفظ
الضدّ
جامع المقاصد في شرح القواعد
الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركي
في
الفقه
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ١٠٤٦ صفحة منها:
هو ترك الأداء ، وهو
الضد
العام
الذي يسميه أهل النظر النقيض ، أما
الضد
الخاص
كالصلاة مثلا فلا. فان
دراسات في الأصول
السيد صمد علي الموسوي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ٥٩٨ صفحة منها:
: يتعلّق بالفعل والآخر بالترك ، ويؤيّده قوله بعدم الفرق بين
الضدّ
الخاصّ
والضدّ
العامّ
. ومعلوم أنّه يتحقّق
منهاج الأصول
محمّد ابراهيم الكرباسي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ٤٦٦ صفحة منها:
فرق بين القول بالاقتضاء وبين القول بعدمه لعدم الامر بها كما لا يخفى فافهم وتأمل. هذا كله فى
الضد
الخاص
دراسات في علم الأصول
آية الله السيّد علي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٦٥
/ تم العثور في ٥٥٨ صفحة منها:
المقام معناه الاصطلاحي ، بل المراد منه معناه اللغوي ، وهو مطلق المنافي الجامع بين
الضد
الخاصّ
والضد
العام
الحلقة الثّالثة في أسلوبها الثّاني
الشيخ محمّد باقر الإيرواني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٦٠
/ تم العثور في ٣٢٣ صفحة منها:
العام
وبعد ذلك عن
الضد
الخاص
.
الضد
العام
: وقع البحث في ان مثل « اقم الصلاة » هل يقتضي النهي عن ترك
تقريرات بحث الأصول لشيخ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الحاج ميرزا هاشم الآملي النجفي
مجمع الأفكار ومطرح الأنظار
محمد علي الإسماعيل پور الشهرضائي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤١٢
/ تم العثور في ٥٣٩ صفحة منها:
بعنوان
ضد
الخاصّ
. الصورة الثالثة ما إذا ورد
عام
وخاصان
وكانت النسبة بين
الخاصّين
العموم من وجه مثل ما
دروس في الكفاية
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ٩١٥ صفحة منها:
تقسيمهم له إلى
الضد
الخاص
والضد
العام
بمعنى الترك ، هذا بخلاف
الضد
في اصطلاح أهل المعقول : فهو قسم من
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من المدّ إلى الخاء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨٤
/ تم العثور في ٢٤٨ صفحة منها:
خَاصَّةً
)(٣).
والخاصّة
:
ضدّ
العامّة
، أي لا تخصّ الظالمين بل تعمّهم وتعمّكم.
وخاصة
الرجل : من يختصّ به
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٦
/ تم العثور في ٢٨٠ صفحة منها:
، وأصله من حاشية الثوب وهى جانبه. وجاء فى حاشيته أى فيمن كان فى كنَفه.
الخاصّة
:
ضد
العامّة
. والخُصّانُ
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ٣٢٨ صفحة منها:
العموم والتعمم والتعميم ، وخصان الرجل من يختصه بضرب من الكرامة ،
والخاصة
ضد
العامة
، قال تعالى
3
4
5