Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الصلاة الأيات
نتائج البحث : الصلاة الأيات
عدد النتائج : ١٧٠١
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٠
/ تم العثور في ٣٨٨ صفحة منها:
ـ (إِلى غَسَقِ اللَّيْلِ) : حال من
الصلاة
؛
أي
ممدودة. ويجوز أن تتعلّق بأقم ؛ فهي لانتهاء غاية الإقامة
سورة النساء
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٤٤٠٧ صفحة منها:
بقوله : فنزلت (يا
أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى
الصَّلاةِ
)
الآية
. وقال الحافظ قبل
نماذج الأصول في شرح مقالات الأصول
السيد عباس المدرّسي اليزدي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٤٢
/ تم العثور في ١٧٠٨ صفحة منها:
صلاة
الغرقى فانه لا يمكن فيه الالتزام بالتنزيل المذكور كما هو واضح الى آخر كلامه. (١)
اى
غير
صلاة
زبدة البيان في أحكام القرآن
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ٦٦٨ صفحة منها:
اطْمَأْنَنْتُمْ فَأَقِيمُوا
الصَّلاةَ
)
الاية
(٢).
أي
إذا أردتم
الصلاة
ـ مثل فإذا قرأت القرآن ـ فصلّوا فالذكر
الأساس في التفسير
سعيد حوّى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٧
/ تم العثور في ٥٧٤٧ صفحة منها:
لأن صلاته واحدة ، أما الآصال فصلواتها أربع (رِجالٌ)
أي
يصلي لله في المساجد رجال في الغدو ،
أي
صلاة
إرشاد الأذهان إلى تفسير القرآن
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٦٠٥ صفحة منها:
الصَّلاةَ
) بتمام حدودها ، وأنت تؤمّهم (فَلْتَقُمْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ)
أي
قسم منهم يقف (مَعَكَ) في
الصلاة
مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع
مصابيح الظلام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٤٥٧
/ تم العثور في ٣١٤٨ صفحة منها:
١٠٣ ـ مفتاح [وقت
صلاة
الآية
] وقت
صلاة
الآية
من ابتدائها إلى انجلائها. وقيل : إلى الأخذ في
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة الفاتحة ـ سورة النساء
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ١٩٢٨ صفحة منها:
وقيل الصبر هو الصوم لأن فيه حبس النفس عن المفطرات وعن سائر اللذات وفيه انكسار النفس
والصلاة
،
أي
تفسير كتاب الله العزيز
هود بن محكم الهوّاري الأوراسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٩
/ تم العثور في ١٨٠٤ صفحة منها:
سفركم (فَأَقِيمُوا
الصَّلاةَ
)
أى
: فأقيموا
الصلاة
أربعا. وقال مجاهد : (فَأَقِيمُوا
الصَّلاةَ
)
أى
من أوّل سورة يونس إلى آخر سورة النحل
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٢
/ تم العثور في ٥٤١٦ صفحة منها:
؛ أو ابتغاء رضوان الله ومرضاته والله أعلم. وقوله ـ عزوجل ـ : (وَأَقامُوا
الصَّلاةَ
).
أي
: داموا على
تفسير القرآن العظيم ـ مسنداً عن رسول الله والصّحابة التابعين
تفسير القرآن العظيم
عبد الرحمن بن محمّد ابن إدريس الرازي ابن أبي حاتم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ٢٥٦٢ صفحة منها:
الله عز وجل سبحانه وبحمده : (الَّذِينَ يُقِيمُونَ
الصَّلاةَ
)
أي
يقيمون
الصلاة
بفرضها. [١٦٠٩٨] قرأت
الاستصحاب ـ التعادل والتراجيح ـ الاجتهاد والتقليد
دروس في مسائل علم الأصول
آية الله الميرزا جواد التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ١١٢٢ صفحة منها:
الجمع بين فريضة الوقت
وصلاة
الآيات
يقدّم
صلاة
الوقت لأهميّتها ولا أقلّ من احتمالها من غير عكس ، ولا يكون
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ٢٤٣٤٤ صفحة منها:
عليهالسلام وأن العامة لا يوفقون لصوم ولا فطر ١٣٤ الباب السادس
صلاة
الكسوف والخسوف والزلزلة
والآيات
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٥
/ تم العثور في ٢٦٧٥ صفحة منها:
تعطف على
الصلاة
،
أى
: أقم
الصلاة
طرفى النهار ، وأقم زلفا من الليل ، على معنى : وأقم
صلاة
تتقرّب بها
دروس في الكفاية
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ٢٢٠٤ صفحة منها:
الترك الموصل هو : عدم هذا الترك الخاص ، وهذا ـ
أي
: عدم الترك الموصل ـ ليس عين
الصلاة
حتى يكون منهيا عنه
3
4
5