نتائج البحث : الخنثى+هو

عدد النتائج : ١٧٣٦

قواعد الأصول

السيّد يوسف المدني التبريزيفيأصول الفقه

الصفحة : ١٣٠ / تم العثور في ٢٣٠ صفحة منها:

بالاحتياط هنا كما هو واضح ،

جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام

جواهر الكلام

الشيخ محمّد حسن النّجفيفيالفقه

الصفحة : ٢٨٦ / تم العثور في ١٢١٠٨ صفحة منها:

لو كان مع الخنثى أنثى خاصة ثلاثة للخنثى وسهمان للأنثى ، وهذا الطريق هو المسمى بطريق التحقيق ، ولعله

المهذّب

عبد العزيز بن البرّاج الطرابلسيفيالفقه

الصفحة : ١٧٢ / تم العثور في ٤٤٥ صفحة منها:

أحرار ، وكل مملوك لي حر » فإنه ينعتق بذلك من غير ان يعتبر له حال ، هل هو ذكر أو أنثى ، فإن قال : « كل

الفوائد المليّة لشرح الرسالة النفليّة

زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]فيالفقه

الصفحة : ٢٧٦ / تم العثور في ١٢٨ صفحة منها:

كلّ واحد ) ، لما فيه من تكرار ذكر الله ، وتخصيص الدعاء الذي هو أبلغ من التعميم إلّا أن يخاف حدوث أمر

حاشية المختصر النافع

مركز الأبحاث العقائديّةفيالفقه

الصفحة : ١٨٤ / تم العثور في ١٠٨ صفحة منها:

المجتمع في اثنين تبلغ ، أربعةً __________________ (١) القائل هو الشيخ الطوسي في المبسوط ، ج ٤ ، ص ١٥٥

الحاشية على الرسائل

الشيخ عبدالرسول الساباطي اليزديفيأصول الفقه

الصفحة : ٢١١ / تم العثور في ٢٧٣ صفحة منها:

فان قلت : بعد فرض أنّ الخنثى ليست بطبيعة ثالثة كما هو المفروض وأنّها إمّا ذكر أو انثى نعلم إجمالا

جامع المقاصد في شرح القواعد

الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركيفيالفقه

الصفحة : ٢٦٣ / تم العثور في ٢٦٧٣ صفحة منها:

: الفصل في سبب الغسل ، والّذي بينه هو سبب الجنابة. ويجاب : بأنّ المراد ، إنّما هو بيان سبب الجنابة ، لأن

المهذّب البارع في شرح المختصر النّافع

المهذّب البارع

الشيخ جمال الدين أحمد بن محمد بن فهد الحلّيفيالفقه

الصفحة : ٤٢٥ / تم العثور في ٧٢٨ صفحة منها:

حصل الاشتباه وتحقق الاشكال هذا هو المشهور ، وهو الذي ذكره الشيخان (١) (٢) وسلار (٣) والقاضي في كتابيه

القواعد الفقهيّة

آية الله السيّد محمّد حسن البجنورديفيالفقه

الصفحة : ٧٥ / تم العثور في ١٦٤٣ صفحة منها:

أبعدهما » (٣). ومفاد بعضها في صورة التساوي في المبال من جميع الجهات المذكورة هو عدّ الأضلاع ، فإن نقص

ذكرى الشيعة في أحكام الشّريعة

محمّد بن جمال الدّين مكّي العاملي الجزيني [ الشهيد الأول ]فيالفقه

الصفحة : ٢٥١ / تم العثور في ٣٨٧ صفحة منها:

، للاختلاط المظنون. وفي خبر سليمان ابن خالد عنه عليه‌السلام : « ما يخرج منها إنّما هو من ماء الرجل

المصبا المنير معجم عربي ـ عربي

المصباح المنير

أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرىفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٩٧ / تم العثور في ٢٧٩ صفحة منها:

) هُوَ وَمِنَ الْمُتَعَدِّى فِى لَفْظِ الْحَدِيثِ و ( خَنَسَ إِبْهَامَهُ ) أَىْ قَبَضَهَا وَمِنَ

غاية المرام في شرح شرائع الإسلام

الشيخ مفلح الصّيمري البحرانيفيالفقه

الصفحة : ١٩٧ / تم العثور في ٦٦٩ صفحة منها:

) ، والمعتمد ما هو المشهور بين الأصحاب وهو مذهب النهاية. قال رحمه‌الله : ولو اجتمع مع الخنثى ذكر بيقين ، قيل

تقريراً لأبحاث آية الله العظمى السيد محمّد كاظم الطباطبائي اليزدي

حاشية فرائد الأصول

آية الله الشيخ محمّد إبراهيم اليزدي النجفيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٢٥ / تم العثور في ٣٩١ صفحة منها:

الجنب منهما الأجرة واقعا ، لأنّ عمله كان محرما في الواقع غير متعلّق للاجارة ، إذ مورد الإجارة هو

مطارح الأنظار تقريرات الشيخ الأعظم الأنصاري

مطارح الأنظار

الميرزا أبو القاسم الكلانتري الطهرانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٥٨ / تم العثور في ٢١٠٧ صفحة منها:

ترتّب الآثار عليه ، وكذا مسألة العتق. وأمّا حكمها في العبادات فيختلف الموارد ، فلو رجع شكّها إلى ما هو

موسوعة الأسئلة العقائديّة

مركز الأبحاث العقائديّةفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٥٨٥ / تم العثور في ١٥٩٠ صفحة منها:

؟ والجار إلى نفسه لا تقبل شهادته كما هو معلوم ، وهنا توجد مسألة مالية ، الحكم الشرعي فيها أنّ للذكر مثل حظ

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : الخنثى+هو

قواعد الأصول

جواهر الكلام

المهذّب

الفوائد المليّة لشرح الرسالة النفليّة

حاشية المختصر النافع

الحاشية على الرسائل

جامع المقاصد في شرح القواعد

المهذّب البارع

القواعد الفقهيّة

ذكرى الشيعة في أحكام الشّريعة

المصباح المنير

غاية المرام في شرح شرائع الإسلام

حاشية فرائد الأصول

مطارح الأنظار

موسوعة الأسئلة العقائديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : الخنثى+هو