Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الخلط+السوداوي
نتائج البحث : الخلط+السوداوي
عدد النتائج : ١٠٧٩
كتاب الجيم
أبي عمرو الشيباني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
: اسْتَأْخَذَ البعيرُ ، إِذا طَرَدْتَه فقام. والْآدِمُ من الظِّباءِ : ذو الجُدَّتين
السَّوْداوَينِ
، ولونُه
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
: مُدْهامَّتانِ [ ٥٥ / ٦٤ ] أي
سوداوان
من شدة الخضرة والري (١) يقال ادْهَامَ الشيءُ ادْهِيمَاماً أي اسود. ومنه
معجم البلدان
شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
أوله ، وتشديد ثانيه ، وتاء ، تثنية غرّة بلفظ المرة الواحدة من الغرور : وهما أكمتان
سوداوان
يسرة الطريق
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
يرقُم الثِّياب ويرقِّمها : يُعلمها ، وثياب مرقومة ومرقَّمة. وللحمار رَقْمتان في يديه : نقطتان
سوداوان
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
هذا الجزء. (٢) هما النكتتان
السوداوان
فوق عين الحية ؛ وهو أوحش ما يكون من الحيات وأخبثه. والشجاع
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
٣٣١
/ تم العثور في ٧٠ صفحة منها:
العرف الصحيح القاضي بكونه بفنونه عيبا. ( وأما الجذام فهو ) المرض
السوداوي
( الذي يظهر معه يبس الأعضا
بلغة الفقيّة
السيّد محمّد آل بحر العلوم
في
الفقه
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
وتأخير بيانه ـ كما توهم ـ فان ذلك ونحوه من الاحتمالات الوهمية والخيالات
السوداوية
لا ينبغي الاعتنا
الآداب الطبّيّة في الإسلام
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
الطّب
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
السوداوي
يقابلونا بذلك ، وينبغي لنا ان نحتملهم عليه ، ونعلم : انه ليس منهم ، وان السبب فيه المرض الخارج عن
معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع
أبي عبيد عبد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
جوفه أحساء ماء ، منها حسى يقال له الهدّار ، يفور بماء كثير ، بحذائه حاميتان
سوداوان
، فى جوف
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
الصفاتُ ، فيسَّمى الأسودُ أخَضر. قال الله تعالى فى صفة الجنَّتين : مُدْهامَّتانِ أى
سَوداوان
. وهذا من
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
الماليخوليا والجنون والأمراض
السوداوية
وقرروا في كتبهم الإلهية أنه من أعظم الكمالات والسعادات وربما يظن أن بين
فضائل بيت المقدّس
الإمام الحافظ ضياء الدين محمّد بن عبد الواحد بن أحمد المقدسي الحنبلي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
بمكان كذا وكذا يقدمهم جمل آدم عليه مسح أسود وغرارتان
سوداوان
، فلما كان ذلك اليوم أشرف القوم ينظرون حتى
الأساس في التفسير
سعيد حوّى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
) أي :
سوداوان
من شدة الخضرة ، وقال محمد بن كعب : أي ممتلئتان من الخضرة. وقال قتادة : خضراوان من الري
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
رسول الله صلىاللهعليهوسلم رايتان
سوداوان
: إحداهما مع على بن أبى طالب ، يقال لها : العقاب ، والأخرى
الجديد في تفسير القرآن المجيد
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٤
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
شجاعا ـ أي حيّة ضخمة ـ أقرع ، له زبيبتان ـ أي نقطتان
سوداوين
فوق عينيه ـ يتبعه. ويقول : ويلك ما أنت
3
4
5