Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الخالصي الخرافا
نتائج البحث : الخالصي الخرافا
عدد النتائج : ١١٩٤
الجامع المفردات الأدوية والأغذية
ضياء الدين عبد الله بن أحمد الأندلسي المالقي [ ابن بيطار ]
في
الطّب
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
خالصها
ليس فيه شيء من رائحة الحموضة سريع الانحلال بالماء لين قابض يلذع اللسان لذعاً يسيراً ، وقد يغش على
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
أخلصناهم جعلناهم
خالصين
لنا ، أو أخلصناهم دون غيرهم ،
وخالصة
صفة حذف موصوفها تقديره : بخصلة
خالصة
، وأما
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
ءُ خُلُوصاً فهو
خالص
، وخَلّصته : صفّيتُه. واستخلص الشيءَ لنفسه. وياقوت مُتخلَّص : مُتنقَّى. وهذه خُلاصة السمن
نهاية الإحكام في معرفة الأحكام
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٥٧٤
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
بجنس الدراهم خالصا إن زاد
الخالص
ليقابل الغش ، والأقوى جواز المغشوشة بمثلها وإن جهل قدر الغش فيهما
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة ، الجزء الثاني والعشرون والثالث والعشرون ـ سورة يس والصافّات وص والزمر
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٦
/ تم العثور في ٢٣٣ صفحة منها:
جليلا مجلجلا للعالمين أجمع : (أَلا لِلَّهِ الدِّينُ
الْخالِصُ
) فكما له الألوهية والربوبية
الخالصة
وضح البرهان في مشكلات القرآن
محمود بن أبي الحسن بن الحسين النيسابوري الغزنوي [ بيان الحق النيسابوري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
. (بِخالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ). (٤٦) (١) إذا نوّنت
الخالصة
كانت (ذِكْرَى الدَّارِ) بدلا عنها. أي : أخلصناهم
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٥
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
زيد راغب فرغبته فيه ، ومثل قولك فيها عبد الله قائما هو لك خالصا وهو لك
خالص
كأن قولك هو لك بمنزلة أهبه
أحكام القرآن
أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصّاص
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
محجورا) أى حراما محرما قوله تعالى (وقالوا ما في بطون هذه الأنعام
خالصة
لذكورنا) قال ابن عباس يعنون اللبن
تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل
تفسير النسفي
عبدالله بن أحمد النسفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا
خالِصَةً
يَوْمَ الْقِيامَةِ كَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
وكسلهم وعدم بصيرتهم ، (
خالِصَةً
(٣) يَوْمَ الْقِيامَةِ) أي هي
خالصة
للمؤمنين يوم القيامة لا يشاركهم فيها
من أوّل سورة المائدة إلى آخر سورة الأنعام
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٤
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
عليها. تنبيه : قال السيوطيّ في (الإكليل) : استدل مالك بقوله (
خالِصَةٌ
لِذُكُورِنا وَمُحَرَّمٌ عَلى
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٦٠
/ تم العثور في ٧٠ صفحة منها:
بِما كانُوا يَفْتَرُونَ) تهديد شديد ووعيد. (وَقالُوا ما فِي بُطُونِ هذِهِ الْأَنْعامِ
خالِصَةٌ
الموسوعة القرآنيّة خصائص السور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
والسلب والجلب والعلل والنّهل. ١٩ ـ وقال تعالى : (وَقالُوا ما فِي بُطُونِ هذِهِ الْأَنْعامِ
خالِصَةٌ
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٥
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
١٠٣ ـ قوله : (
خالِصَةٌ
) : ـ بالرفع ، وتاء التأنيث ـ وهو خبر عن «ما» وجاز تأنيثه على المبالغة
نهاية الوصول إلى علم الأصول
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٢٣
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
اشتمال الأمر على مفسدة
خالصة
. وإن تساويا ، كان الأمر به عبثا غير لائق بالحكيم. فلم يبق إلّا أن يكون
3
4
5