Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الحلقه الثا
نتائج البحث : الحلقه الثا
عدد النتائج : ١٣٧٩
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٧
/ تم العثور في ٤٤٦ صفحة منها:
الجيم والطاء واللام ج ل ط * جَلَط رأسه :
حلقه
. الجيم والطاء والنون ط ج ن * الطَّاجَن
الكافية في علم النحو والشافية في علمي التصريف والخط
جمال الدين ابن الحاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
والياء وإذهابها في اللّام والرّاء ، وتقلب ميما قبل الباء ، وتخفى في غير حروف
الحلق
، فيكون لها خمس
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ٩١ صفحة منها:
الناس «أكبر» بالباء المنقوطة بواحدة ، وقرأ الحسن بن أبي الحسن «أكثر»
بالثا
ء المثلثة ، وجمهور الناس «أكبر
تحرير الأحكام الشرعيّة على مذهب الإماميّة ـ موسوعة فقهيّة كاملة مشحونة بالتّخريج والتّفريع
تحرير الأحكام الشرعيّة على مذهب الإماميّة
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٥٧٦
/ تم العثور في ٧٧ صفحة منها:
فذهب بعض الحروف ، فالوجه أنّه يجب فيه بقدره ، وكذا إن ذهب بعض حروف
الحلق
بجنايته ، وينبغي أن يحسب
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٤
/ تم العثور في ١٧٠ صفحة منها:
. فصل التّاء تفث التَّفَثُ في المناسك : ما كان من نحوِ قَصِّ الأظفار والشاربِ
وحلْق
الرأسِ والعانة
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤٦
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
مخارج الحروف : ومخارجها ستة عشر. فللهمزة والهاء والألف أقصى
الحلق
. وللعين والحاء أوسطه وللغين
معجم دمشق التاريخي للأماكن والأحياء والمشيدات ومواقعها وتاريخها كما وردت في نصوص المؤرخين الفهارس
معجم دمشق التاريخي
الدكتور قتيبة الشهابي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
باب
الثا
ء ـ الثابتيّة (جامع) [١] : لفظة محرّفة شائعة للأتابكيّة. أنظر المدرسة الأتابكيّة
المدارس النحويّة
الدكتور شوقي ضيف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
ومواقعها من الجهاز الصوتى وهو
الحلق
واللسان والفم والشفتان ، بادئا بحرف العين وبه سمّاه. وهو صنيع يلتقى فيه
الجامع المفردات الأدوية والأغذية
ضياء الدين عبد الله بن أحمد الأندلسي المالقي [ ابن بيطار ]
في
الطّب
الصفحة :
١٥١
/ تم العثور في ١٢١ صفحة منها:
للأدواء إذا أكل الثلج وشرب ماؤه نفع من العلق الناشب في
الحلق
. غيره : يهيج السعال ويجود الهضم. الرازي
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٨
/ تم العثور في ١٣٨ صفحة منها:
الإبط
وحلق
العانة ، وقيل هو ذهاب الشعث والدرن والوسخ مطلقا. وَفِي الْحَدِيثِ : « التَّفَثُ حُقُوقُ
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ١٧٠ صفحة منها:
«الجراد نَثْرَةُ الحوت» أى عطسته. وحديث كعب «إنما هو نثرة حوت». (ه) وفى حديث أم زرع «ويميس فى
حَلَقِ
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٤
/ تم العثور في ١١٦ صفحة منها:
: العين والحاء والهاء والغين والخاء
حلقية
؛ لأن مبتدأ هامن
الحلق
، والقاف والكاف لهويّتان ؛ إذ هما من
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٧
/ تم العثور في ٩٣ صفحة منها:
والشين
والثا
ء والفاء والتاء والصاد والسين. وما سوى ذلك من الحروف فهى مجهورة. وقد عرفنا أن نصف الحروف
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
حلقية
لا يجوز فتحها عند البصريين إلا أن يسمع فيقتصر عليه ، ويكون ذلك على لغتين لأنّ إحداهما مأخوذة من
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 82
وسائل الشيعة
الشيخ الحرّ العاملي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ١٩٧ صفحة منها:
(٢) . [ ١٦٢٥ ] ٣ ـ وعن علي بن محمّد رفعه قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : إنّ الناس يقولون :
حلق
الرأس
3
4
5