Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الحلقة تا
نتائج البحث : الحلقة تا
عدد النتائج : ١٤٤١
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٨٦
/ تم العثور في ١١٤ صفحة منها:
النون واللام ، لئلا تذهب تلك الفضيلة ولذلك لا يختار إدغام الطاء في
التا
ء ؛ لأن الطاء مطبقة ، فيكره ذهاب
فصلت ـ الحديد
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٨٨
/ تم العثور في ١٣٦١ صفحة منها:
الفعلية في محل جر مضاف إليه لوقوعها بعد الظرف «إذا» وهي فعل ماض مبني على الفتح
والتا
ء
تا
ء التأنيث الساكنة
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٩
/ تم العثور في ١٥٧ صفحة منها:
ء قبل الدال لأنهما أقوى منهما. ويدلك على قوة الراء
والتا
ء على اللام والدال أنك إذا ذقتهما ساكنتين
النحو العربي
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ٢٨٧ صفحة منها:
انتشارا. ثالثا : جواز إلحاق
تا
ء التأنيث بهما : يجوز أن تلحق بفعلى المدح والذمّ
تا
ء التأنيث إذا أسندا
الكافي ـ الرّوضة ـ الأحاديث 14816 ـ 15413
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ٦٧٦ صفحة منها:
،
والتا
ء فيها بدل من إحدى الياءين ، والهاء التي في الأصل محذوفة ، وقد تضم
التا
ء وتكسر. قاله ابن الأثير في
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ١١٢ صفحة منها:
. وأما المزيد على ذلك فإنك إذا أردت المضارع فلا يخلو أن تكون في أوّله همزة وصل ، أو
تا
ء زائدة ، أو لا
المعجم المفصّل في علم الصّرف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ١٧١ صفحة منها:
الطاء ، والدال ،
والتا
ء ، والظاء ، والذال ، والثاء. كلّ واحدة منهن تدغم في الخمسة الباقية ، وتدغم
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
تنقطع عطاياه وتصدف
بالتا
ء الفوقية المفتوحة ومواهبه فاعل ، أو بالياء التحتية ومواهبه
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ٢٥٧ صفحة منها:
جزم جواب الشرط ،
والتا
ء اسمه. منه : جار ومجرور متعلق بخبر محذوف لكان ، كالشجا : جار ومجرور متعلق
الصوت اللغوي في القرآن
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
حروف
الحلق
مذكور في جملة هذه الحروف. وأن نصف الحروف الشديدة : ( الهمزة والقاف والكاف والجيم
والتا
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٣
/ تم العثور في ٤٤٥ صفحة منها:
تنافر حروفه انجرّ إليه من تعاقب ثلاثة حروف : السين والشين والزاي ، ولو لا الفصل بين السين والشين
بالتا
سورة الإسراء ـ سورة ص
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤٨
/ تم العثور في ٣٤٥ صفحة منها:
الله عزوجل ، ولكن أراد أن ينظر ما عنده من الرّأي. وقرأ حمزة ، والكسائيّ ، وخلف : «ماذا تري» بضمّ
التا
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ٦٣٩ صفحة منها:
: اسْتَتخذ ، فحُذفت إحدى
التا
ءين كما حُذفت
التا
ء الأُولى من قولهم : تَقى يَتْقِى فحُذفت
التا
ء التى هى فا
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٦
/ تم العثور في ٧٢٠ صفحة منها:
الغيث ، وأغاثنا من الغوث. وقرأ الأخوان : تعصرون
بالتا
ء على الخطاب ، وباقي السبعة بالياء على الغيبة
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٦
/ تم العثور في ٥٣٨ صفحة منها:
: «ويكفر» بالياء ورفع الراء ، وقرأ ابن عباس وتكفر
بالتا
ء وكسر الفاء وجزم الراء ، وقرأ عكرمة : وتكفر
بالتا
3
4
5