Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الحلقة الق
نتائج البحث : الحلقة الق
عدد النتائج : ١٣٥٩
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣٦
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
ألق
دلوك في الدّلاء تجئك بملئها طورا وطورا تجئك بحمأة وقليل ما
النور ـ الروم
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٤
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
مرفوعان بالضمة أو يكون لفظ الجلالة بدلا من «أنا» على تقدير : إن مكلمك الذي يناديك هو الله. (
وَأَلْقِ
تذكرة الفقهاء
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٨٠
/ تم العثور في ١٤٩ صفحة منها:
أحد و ثلاثون، و هو النصيب، و الميراث مائة و أربعة و عشرون، و
ألق
من الخمسة و الثلاثين سبعيها، تبقى
تفسير سور مريم ، طه ، الأنبياء ، الحج
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
ـ : (
وَأَلْقِ
ما فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ ما صَنَعُوا ..) زيادة في تشجيعه وتثبيته. وتلقف من اللقف بمعنى الأخذ
أسرار التكرار في القرآن المسمّى البرهان في توجيه متاشبه القرآن لما فيه من الحجّة والبيان
أسرار التكرار في القرآن
محمود بن حمزة بن نصر الكرماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
ـ قوله : (
وَأَلْقِ
عَصاكَ) (١٠) ، وفى القصص : (وَأَنْ
أَلْقِ
عَصاكَ) (٣١) ، لأن فى هذه السورة : (نُودِيَ
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
بحكمة وتدبير. (
وَأَلْقِ
عَصاكَ فَلَمَّا رَآها تَهْتَزُّ كَأَنَّها جَانٌّ وَلَّى مُدْبِراً وَلَمْ
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٤
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
يا مُوسى إِنَّهُ أَنَا اللهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٩)
وَأَلْقِ
عَصاكَ فَلَمَّا رَآها تَهْتَزُّ
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٩٥ صفحة منها:
الكذب في قول بعض العرب :
أَلَقَ
الرجل يَأْلِقُ أَلْقاً فهو
أَلِقٌ
، إذا انبسط لسانه بالكذب. وقال
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٧٨ صفحة منها:
الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ.
وَأَلْقِ
عَصاكَ) النمل : ٨ ـ ١٠ ، فقوله : «
ألق
» معطوف على قوله «أن بورك» ، فكلمة «
ألق
المهذّب
عبد العزيز بن البرّاج الطرابلسي
في
الفقه
الصفحة :
٤٩٢
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
يسلموا ، لأنه أتلف مال غيره بغير اذنه. فان قال واحد منهم لبعض أصحاب المال :
الق
متاعك في البحر ليخفف عنا
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٢
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
الْعالَمِينَ* يا مُوسى إِنَّهُ أَنَا اللهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ*
وَأَلْقِ
عَصاكَ) (النمل : ٨ ـ ٩ ـ ١٠) فقوله
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
وإن تدعاني أحم عرضا ممنّعا قال المازني : قوله : (أَلْقِيا) يدل على
ألق
ألق
. قال المبرد : هي
مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٠٤
/ تم العثور في ١٢٧ صفحة منها:
بخلاف ما لو قال :
ألق
متاعك وعليّ ضمانه ، فإنه ضامن ، كما مرّ. قوله : «ولو قال إلخ» لو قال :
ألق
متاعك
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٠
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
قوله : (
وَأَلْقِ
عَصاكَ) (١) وفى القصص (وَأَنْ (٢)
أَلْقِ
عَصاكَ) ؛ لأنّ فى هذه السّورة (نُودِيَ
البرهان في متشابه القرآن
محمود بن حمزة بن نصر الكرماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
: فى هذه السورة : (
وَأَلْقِ
عَصاكَ) (١٣). وفى القصص : (وَأَنْ
أَلْقِ
عَصاكَ) (١٤) ؛ لأن فى هذه السورة
3
4
5