Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الحلقة+الق\
نتائج البحث : الحلقة+الق\
عدد النتائج : ١٣٧٩
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٠
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
الأوهام كقلب العصاحية ، الفاعل كل ما أفعله تحكمة وتدبير. (
وَأَلْقِ
عَصاكَ فَلَمَّا رَآها تَهْتَزُّ
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣٦
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
ألق
دلوك في الدّلاء تجئك بملئها طورا وطورا تجئك بحمأة وقليل ما
النور ـ الروم
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٤
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
مرفوعان بالضمة أو يكون لفظ الجلالة بدلا من «أنا» على تقدير : إن مكلمك الذي يناديك هو الله. (
وَأَلْقِ
تذكرة الفقهاء
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٢٨٠
/ تم العثور في ١٥٨ صفحة منها:
أحد و ثلاثون، و هو النصيب، و الميراث مائة و أربعة و عشرون، و
ألق
من الخمسة و الثلاثين سبعيها، تبقى
تفسير سور مريم ، طه ، الأنبياء ، الحج
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
ـ : (
وَأَلْقِ
ما فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ ما صَنَعُوا ..) زيادة في تشجيعه وتثبيته. وتلقف من اللقف بمعنى الأخذ
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٤
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
يا مُوسى إِنَّهُ أَنَا اللهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٩)
وَأَلْقِ
عَصاكَ فَلَمَّا رَآها تَهْتَزُّ
أسرار التكرار في القرآن المسمّى البرهان في توجيه متاشبه القرآن لما فيه من الحجّة والبيان
أسرار التكرار في القرآن
محمود بن حمزة بن نصر الكرماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
ـ قوله : (
وَأَلْقِ
عَصاكَ) (١٠) ، وفى القصص : (وَأَنْ
أَلْقِ
عَصاكَ) (٣١) ، لأن فى هذه السورة : (نُودِيَ
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
بحكمة وتدبير. (
وَأَلْقِ
عَصاكَ فَلَمَّا رَآها تَهْتَزُّ كَأَنَّها جَانٌّ وَلَّى مُدْبِراً وَلَمْ
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٩٥ صفحة منها:
الكذب في قول بعض العرب :
أَلَقَ
الرجل يَأْلِقُ أَلْقاً فهو
أَلِقٌ
، إذا انبسط لسانه بالكذب. وقال
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٧٨ صفحة منها:
الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ.
وَأَلْقِ
عَصاكَ) النمل : ٨ ـ ١٠ ، فقوله : «
ألق
» معطوف على قوله «أن بورك» ، فكلمة «
ألق
المهذّب
عبد العزيز بن البرّاج الطرابلسي
في
الفقه
الصفحة :
٤٩٢
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
يسلموا ، لأنه أتلف مال غيره بغير اذنه. فان قال واحد منهم لبعض أصحاب المال :
الق
متاعك في البحر ليخفف عنا
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٢
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
الْعالَمِينَ* يا مُوسى إِنَّهُ أَنَا اللهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ*
وَأَلْقِ
عَصاكَ) (النمل : ٨ ـ ٩ ـ ١٠) فقوله
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
وإن تدعاني أحم عرضا ممنّعا قال المازني : قوله : (أَلْقِيا) يدل على
ألق
ألق
. قال المبرد : هي
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٠
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
قوله : (
وَأَلْقِ
عَصاكَ) (١) وفى القصص (وَأَنْ (٢)
أَلْقِ
عَصاكَ) ؛ لأنّ فى هذه السّورة (نُودِيَ
مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٠٣
/ تم العثور في ١٢٧ صفحة منها:
ولو قال :
ألق
متاعك في البحر لتسلم السفينة وعليّ ضمانه ضمن وان شاركه صاحب المتاع في الحاجة ولو
3
4
5