Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الحقيقة والمجاز
نتائج البحث : الحقيقة والمجاز
عدد النتائج : ١٦٣٨
أنوار الأصول تقريراً لمباحث آية الله الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
أنوار الأصول
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ٣٩٧ صفحة منها:
والمجاز
أو
الحقيقة
والكناية أي استعمال لفظ واحد في معناه
الحقيقي
والمجازي
أو في معناه
الحقيقي
والكنائي في
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ٢٦٠٧ صفحة منها:
يكون حكم الأرجل كذلك ، وإلا لزم الجمع بين
الحقيقة
والمجاز
، وثالثها أنه لو كان المسح بمعنى الغسل يسقط
عدّة الأكياس في شرح معاني الأساس
أحمد بن محمّد بن صلاح الشرفي القاسمي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ١٤٣ صفحة منها:
الذي سيأتي ذكره من
الحقيقة
والمجاز
تمهيد وتوطئة لمعرفة ما يجوز إطلاقه على الله تعالى من الأسماء بطريق
تفسير الثمرات اليانعة والأحكام الواضحة القاطعة
تفسير الثمرات اليانعة
يوسف بن أحمد بن عثمان [ الفقيه يوسف ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ١٤٨ صفحة منها:
الفصل الأول فيه تسعة عشر معنى وهي :
الحقيقة
والمجاز
، والمجمل والمبين ، والظاهر والمؤول
خلاصة الفصول في علم الأصول
السيد صدر الدين الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٩٢ صفحة منها:
الاستعمال اعم من
الحقيقة
والمجاز
فمن موارد القاعدة الاولى ما لو علم المعنى
الحقيقى
والمجازى
وجهل المراد
تهذيب الأصول
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
ووضع هيئاتها. الأمر السابع : الكلام في
الحقيقة
والمجاز
، الاحتمالات في وضع المعاني
المجازية
والمناقشة
مختصر المعاني
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ٩٣ صفحة منها:
الحقيقة
والمجاز
هذا هو المقصد الثانى من مقاصد علم البيان اى هذا بحث
الحقيقة
والمجاز
والمقصود
الذّريعة إلى أصول الشريعة
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ١١٣ صفحة منها:
، وتأليف. وثالثها : أن يبيّن عينا من عين كقولنا : عالم ، وقادر ، وأسود ، وأبيض. البحث في
الحقيقة
والمجاز
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ١٨١ صفحة منها:
فيه جمعا بين
الحقيقة
والمجاز
، لا يقال : الكلّ معنى
مجازيّ
، إذ اللفظ لم يوضع له ، لأنّا نقول : فيلزم
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ٢٠٩ صفحة منها:
السادس ـ الالتفات ، قال الشيخ بهاء الدين السبكى : لم أر من ذكر هل هو
حقيقة
أو
مجاز
. قال : وهو
بحوث في أصول الفقه تقريراً لبحث آية الله العظمى السيد محمد الحجة الكوه كمري التبريزي
المحجّة في تقريرات الحجّة
آية الله الحاج آقا علي الصافي الگلپايگاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ١٩٤ صفحة منها:
شك في عدم كون وظيفة أهل اللغة إلّا بيان موارد الاستعمال ، لا بيان
الحقيقة
والمجاز
. فانقدح بذلك كلّه
أ ـ ف
موسوعة مصطلحات علم الكلام الإسلامي
الدكتور سميح دغيم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٩٢
/ تم العثور في ٥٠٤ صفحة منها:
ـ في إثبات
الحقيقة
والمجاز
وفي حدّها : أمّا إثباتهما في اللغة فظاهر في الجملة ، لقول أهل اللغة : " هذا
عناية الأصول في شرح كفاية الأصول
آية الله السيد مرتضى الفيروزآبادي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ٤٠٩ صفحة منها:
كان المعنى المستعمل فيه واحدا فيحكم بكونه
حقيقة
فيه نظرا إلى أن
المجاز
مستلزم
للحقيقة
فلا يمكن القول
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ٦١٢ صفحة منها:
جمع بين
الحقيقة
والمجاز
في الظرفية وعلى هذا فيرتفع على البدل أو عطف البيان. وقد سبق لنا تقرير الجمع
دروس في الكفاية
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٧٩
/ تم العثور في ٧٣٦ صفحة منها:
الحقيقة
والمجاز
: فيعتبر أن يكون الوضع لواحد من المعاني ، واستعمل لفظ الأمر في غيره مجازا لمناسبة موجودة
3
4
5