Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الحبري
نتائج البحث : الحبري
عدد النتائج : ٩٣٨
تذكرة الفقهاء
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
:٤. و إن كان معلوما، فلهم فيه طريقان: أحدهما: إنّه يصحّ العقد؛ لأنّ المقصود فعل الكتابة، و
الحبر
تابع
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٢٨
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
البرود : ما كان موشيّا مخطّطا. يقال برد حَبِير ، وبرد
حِبَرَة
بوزن عنبة : على الوصف والإضافة ، وهو برد
كشف الغمّة في معرفة الأئمّة
أبي الحسن علي بن عيسى بن أبي الفتح الاربلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
ابعث لي
بالحبرة
(١) فلم توجد عندي فقلت لرسوله ما عندي
حبرة
فرد إلي الرسول ابعث
بالحبرة
فطلبت في
تهذيب الأحكام
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٩٦
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
ثم قال الشيخ أيده الله تعالى : (ويستحب أن يكون احدى اللفافتين
حبرة
). فقد مضى ما يدل على ذلك
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
غاية محبتك ذلك. (
حبر
) :
الحبر
الأثر المستحسن ومنه ما روى «يخرج من النار رجل قد خرج
حبره
وسبره» أي
جامع المقاصد في شرح القواعد
الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركي
في
الفقه
الصفحة :
٣٩٢
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
(٢) ، وعباراتهم دالّة على انّه ثوب زينة ، وابن إدريس جعله
الحبرة
ـ وفاقا للشّيخ في الاقتصاد (٣) ـ لدلالتها على
المكنز العربي المعاصر معجم في المترادفات والمتجانسات للمؤلّفين والمترجمين والطلّاب
المكنز العربي المعاصر
د. محمود إسماعيل صيني ، ناصف مضطفى عبدالعزيز ، مصطفى أحمد سليمان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
جَوًى ، صَبْوَة ، كَلَف ، تَلَطُّف ، إِخْلَاص ، خِلّ ، مُصَافَاة.
حَبَّرَ
: [
حبر
]. (ف). وَشَى
هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
وفي «الثقفيات» حدثنا قتيبة بن سعيد ، عن سعيد بن عبد الرحمن المعافري ، عن أبيه ، أن كعبا رأى
حبر
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩٦
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
حبر
بالفتح من قولهم : فلان حسن
الحبر
والسبر إذا كان جميلا حسن الهيئة ، أو
حبر
بالكسر من ذلك أيضا
دراسات في علم الأصول
آية الله السيّد علي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
المولى امر عبده بكتابة شيء ونهاه عن استعمال
الحبر
الخاصّ المختص به ، وفرضنا انّ العبد أكره على التصرف في
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
) واحد «الأحبار»
حبر
بكسر الحاء ، ويقال
حبر
بفتح الحاء والأول أفصح ، ومنه مداد
الحبر
،
والحبر
بالفتح
سورة الفاتحة ـ سورة المائدة
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥١
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
» فقد سبق ذكرهم في (آل عمران). وأما «الأحبار» فهم العلماء واحدهم
حبر
وحبر
، والجمع أحبار وحبور. وقال
معجم الأفعال المتداولة ومواطن استعمالها
معجم الأفعال المتداولة
السيد محمد الحيدري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
حَبَرَهُ
يَحْبُرُ حُبُوراً لقد حَبَرْتَنَا بزواجك ، يا زيد ، ( أفرحتنا ) (١)
حَبَّرَهُ
( به
أوضح المسالك إلى معرفة البلدان والممالك
محمّد بن علي البروسوي [ ابن سباهي زاده ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
، وبها الزعفران الكثير يحمل إلى الآفاق ، وبقرب (٢) بيّاسة مدينة أبّدة ولكنها ليست على النّهر. بيت
حبرون
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
سطر ، وكتبت الآيات مع البسملات وأسماء السور
بالحبر
الأحمر بيد أن التفسير كتب
بالحبر
الأسود على ورق
3
4
5