Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الثريا+
نتائج البحث : الثريا+
عدد النتائج : ٥٥٠
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢١٠
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
». (س) ومنه الحديث «أنه قال للعباس رضى الله عنه : يملك من ولدك بعدد
الثُّرَيَّا
»
الثُّرَيَّا
: النّجم المعروف
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥١
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
أي قريب ، وكذا معقد الأزار ومقعد الخائن ، وهو مني مناط
الثريا
، أي بعيد ، قال أبو ذؤيب
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٤
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
. وطلع رقيبُ
الثّرَيّا
وهو الدَّبَرَان لأنّه يتبعها لا يفارقها أبداً فلا يزال يرقُب طلوعها ، ويقال : لا
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
؛ كما قال الشاعر : أحقّا عباد الله أن لست لاقيا بثينة أو يلقى
الثريا
رقيبها
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
عِدادَ
الثُّرَيَّا
مرَّةً ثم تأفُلُ (٣) فقال ابنُ السّكّيت : يقال : لقيتُ [فلاناً] عِداد
جامع المقاصد في شرح القواعد
الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركي
في
الفقه
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
والصبا على الخد الأيسر والشمال على الكتف الأيمن. والغربيّ لأهل المغرب ، وعلامتهم جعل
الثّريا
الجمل في النّحو
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
: هو منّي فرسخان ، ويومان ، لأنّك تقول : بيني وبينه فرسخان. فإذا قلت : هو منّي مكان
الثّريّا
، ومزجر
السّلام في القرآن والحديث
الشيخ محمد الغروي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
أين
الثريا
من الثرى وأين الصدوق طاب ثراه من الأعرابي. وقولنا : أين
الثريا
من الثرى من الأمثال ، أمثال
طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها
أبي محمّد عبدالله بن محمّد بن جعفر بن حيّان [ أبي الشيخ الأنصاري ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
رواه عنه أبو هريرة رضياللهعنه أنه قال : «لو كان الدين عند
الثريا
لذهب به رجل من فارس ، أو قال : من
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
ومنه قول عمر بن أبي ربيعة : أحسن النّجم في السّماء
الثّريّا
والثّريّا
في
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة ق ـ آخر سورة الحشر
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
أبي ربيعة : ٤٥٤٠ ـ أحسن النّجم في السّماء
الثّريّا
والثّريّا
في الأرض زين
تذكرة الفقهاء
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٨٩
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
وحكي عن بعض الفقهاء أنّه قال : بدوّ الصلاح في الثمار بطلوع
الثريّا
(١) ، لأنّ ابن عمر روى أنّ
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٠
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
الوالبي والعوفي : يعني
الثريا
إذا سقطت وغابت ، وهويّه مغيبه ، والعرب تسمي
الثريا
نجما. [٢٠٤٣] وجاء في
سورة الزمر ـ سورة الناس
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
(٤)) قوله تعالى : (وَالنَّجْمِ إِذا هَوى) هذا قسم. وفي المراد بالنّجم خمسة أقوال (٢) : أحدها : أنه
الثّريّا
رسائل آل طوق القطيفي
الشيخ أحمد آل طوق
في
الفقه
الصفحة :
٤٣١
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
،
والثريّا
نصفه. والزّبانى يطلع مع الفجر سادس تشرين الآخر ، ويتوسّط الطرف ، ويغرب البُطَين ، ويكون مقدّم
3
4
5