Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : التربية والتعل
نتائج البحث : التربية والتعل
عدد النتائج : ١٢٩٤
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
، وهذا إما على أنه مصدر كالشبع ونحوه ، وأعلّ فلم يجر مجرى عوض وحول من حيث أعلّ فعله ، وقد
تعل
الجموع
روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
الإيماء إليه بكونها مع الحائط. ومستند كراهة
التعلية
: ما روي أنّ عليّاً مرّ على منارة طويلة فأمر بهدمها
معجم الأفعال المتداولة ومواطن استعمالها
معجم الأفعال المتداولة
السيد محمد الحيدري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٧
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
عَلَيْكُمْ (٤) ( أَقْبِلُوا ، اقْدَمُوا )
تَعَلَّى
تَعَلَّى
الْعَلَمُ. ( ارتَفَعَ ) اسْتَعْلَى وَقَدْ
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
وأنشد أبو عثمان : ٤٢٢ ـ أغنّ غضيض الطّرف باتت
تعلّه
.. صرى ضرّة شكرى فأصبح
تفسير مقاتل بن سليمان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
) يقول أخبط بها الشجر فيتهاش الورق فى الأرض فتأكله غنمي إذا رعيتها وكانت صغارا (٣) لا
تعلون
(٤) الشجر
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦٨
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
وزن تقي :
تعل
، والتاء زائدة وفاء الفعل محذوفة سقطت في المصدر كسقوطها في الفعل إذا قلت : تقى يتقى
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الألف إلى أصلها لوجوب حركتها لوقوع الألف بعدها ، والواو والياء لا
تعلّان
/ إذا وقعتا قبل الألف ، كقولك
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٠
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
واو أن ما عينه ياء
تعل
وإن أبان معنى تفاعل نحو استافوا أى تضاربوا بالسيوف وإنما أعلت فى ذلك الواو
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٩
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
(٥). ذكر الأفعال التي لا
تعلّ
لكون ما قبل حرف العلّة ألفا أو واوا أو ياء (٦) أما الألف قبل الواو واليا
النحو العربي
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٤
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
الله
تعلّة
بن مسافر لعنا يشنّ عليه من قدام (٣) بضم (قدام) ، والتقدير : من قدامه
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
[إبدال الواو والياء ألفا وهما عينان] قال ابن مالك : (
وتعلّ
العين بعد الفتحة بالإعلال المذكور إن
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
، وأصلها «تصددة» مثل «التّحلّة» (٣) و «
التّعلّة
» (٤) ، ألا ترى أن أصلهما «تحللة» و «تعللة» ، فلما قلبت
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
العادة فى هذه الهمزة أن
تعلّ
وتغيّر إذا كانت اللام معتلّة ، فرأى إبدال همزة أتاء واوا ؛ ليزول لفظ الهمزة
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦٩
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
والعين واو سلمت ولم
تعلّ
(وإن يبن) أي يظهر (٢) (تفاعل) أي معناه وهو التّشارك (من) لفظ (افتعل
ضياء العالمين
العلامة الفتوني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
سُبْحَـنَ اللَّهِ
وَتَعَــلَى
عَمَّا يُشْرِكُونَ * وَرَبُّكَ يَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا
3
4
5