Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : البيان في غريب إعراب القرآن
نتائج البحث : البيان في غريب إعراب القرآن
عدد النتائج : ١٧٠٢
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٣
/ تم العثور في ٥٨٤١ صفحة منها:
يشكل من عويص معانيه
وغريب
إعرابه
وطرح ما يتجافى عن مواطن الرقة من لفظ قاس وكلمة نابية جافية وقد عبر عنه
المجادلة ـ الناس
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٦٤٨٧ صفحة منها:
وإن مات.
في
يومه مات شهيدا ومن قرأها حين يمسي فكذلك» قال الترمذي : حديث حسن
غريب
.
إعراب
آياتها
تلخيص البيان في مجازات القرآن
أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي [ السيّد الرضيّ ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦
/ تم العثور في ٤٥٨ صفحة منها:
سورة سورة ، فيعرض ما
فى
كل سورة من الألفاظ يشرحها شرحا لغويا ويفسر
غريبها
ويقيم
إعرابها
، ذاكرا من
مجد البيان في تفسير القرآن
آية الله الشيخ محمّد حسين الإصفهاني النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ٦٥٥ صفحة منها:
، لكنّ الغارة إذا وقعت اشترك
فيها
الغريب
والصديق!» ومال إليه أيضا جماعة من العلماء
في
تصانيفهم
أول سورة التوبة إلى آخر سورة المؤمنون
تفسير عرائس البيان في حقائق القرآن
أبي محمّد صدر الدين روزبهان بن أبي نصر البقلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٤
/ تم العثور في ١٦٥٥ صفحة منها:
الجنة
كالأعراب
في
البادية». حكى ذلك الهروي
في
الغريبين
(بتحقيقنا).
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ٣٩٦ صفحة منها:
خلكان. وذكره باسم : «
إعراب
القرآن
والقراءات» : القفطي. وذكره باسم : «
البيان
في
إعراب
القرآن
» : ابن
فاتحة الكتاب
البيان في تفسير القرآن
آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٩
/ تم العثور في ٥٦٣ صفحة منها:
باستحالة النسخ
في
الشريعة ، لاثبات استمرار الأحكام الثابتة
في
شريعة موسى. ومن
الغريب
جدا أنهم مصرّون على
البيان في تفسير القرآن
آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ٥٤٠ صفحة منها:
استمرار الاحكام الثابتة
في
شريعة موسى. ومن
الغريب
جدا أنهم مصرون على إحالة النسخ
في
الشريعة الالهية ، مع
القصص ، العنكبوت ، الروم ، لقمان ، السجدة ، الأحزاب ، سبأ ، فاطر ، يس ، الصافات ، ص
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٣
/ تم العثور في ٤٦٤١ صفحة منها:
. (الَّذِينَ :) اسم موصول مبني على الفتح بدل أو عطف
بيان
في
محل نصب. (آمَنُوا :) فعل ماض مبني على الفتح
إعراب القرآن الكريم
أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٢
/ تم العثور في ٢٧٤٤ صفحة منها:
الْمَسْجُونِينَ (٢٩))
الإعراب
(قالَ) : سبق
إعرابها
في
الآية : ٢٤. (لَئِنِ) : (اللام) : موطئة لقسم مقدر. (إن
نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه
تفسير الخزرجي
أبي جعفر أحمد بن عبدالصمد بن عبدالحق الخزرجي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ٤٦٦ صفحة منها:
). (٣) انظر : معاني
القرآن
وإعرابه
(٣ / ١٤١) ونزهة القلوب : (١٠٩). (٤) انظر : تفسير
الغريب
(٢٢٥) ومعاني
مريم ، طه ، الأنبياء ، الحج ، المؤمنون ، النور ، الفرقان ، الشعراء ، النمل
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٦
/ تم العثور في ٧١١ صفحة منها:
.
في
(يعبدونني). (
بِي
:) جار ومجرور متعلقان ب (يشركون). (شَيْئاً :) نائب عن المصدر وهو مفعول مطلق
زبدة البيان في أحكام القرآن
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٩٢
/ تم العثور في ٧٠١ صفحة منها:
ترضي ، قاله
في
مجمع
البيان
. (وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا) أي إن تميلوا
في
أداء الشهادة أو تعرضوا
إعجاز البيان في تفسير اُمّ القرآن
صدر الدين القونوي
في
القرآن وعلومه
إعراب القرآن الكريم
أحمد عبيد الدعاس و أحمد محمد حميدان و إسماعيل محمود القاسم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٢
/ تم العثور في ١٤١١ صفحة منها:
الفعلية مستأنفة. (وَكَرِهُوا) فعل ماض وفاعل والمصدر المؤول من (أَنْ) الناصبة والفعل (يُجاهِدُوا) بعدها
في
3
4
5