Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : البرهان
نتائج البحث : البرهان
عدد النتائج : ١٦٩٤
تفسير سورتي الفاتحة والبقرة
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦١
/ تم العثور في ٤٠٥ صفحة منها:
قوله ـ تعالى ـ : (أَنْ تُوَلُّوا) أى : ليس توليتكم وجوهكم قبل المشرق والمغرب
البر
كله. وقرأ
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ٢٣٦ صفحة منها:
وزعموا أنه
البرّ
، فأكذبهم الله تعالى بهذا وبيّن أن
البر
في طاعته واتباع أمره ، وأن
البرّ
يتمّ
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ١٢٢ صفحة منها:
الْمُتَّقُونَ)(١٧٧) (لَيْسَ
الْبِرَّ
أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ
الْبِرَّ
) كل
أسرار الآيات
صدر الدين محمّد بن إبراهيم الشيرازي [ ملا صدرا ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
مَشْرَبَهُمْ) ، وكان نفس النبي برهانا بالكلية فكان
برهان
عينه ما قال ، لا تسبقوني بالركوع فإني أراكم من خلفي
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ٢٣٦ صفحة منها:
وَالْمَغْرِبِ وَلكِنَ
الْبِرَّ
مَنْ آمَنَ بِاللهِ) [البقرة : ١٧٧]. أرادَ ولكِنَ
البِرَّ
بِرُّ
مَنْ
الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي
الكشف والبيان
أبو إسحاق أحمد [ الثّعلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ٢٣٤ صفحة منها:
(وَلكِنَّ
الْبِرَّ
مَنْ آمَنَ بِاللهِ) جعل من وهي اسم خبرا
للبرّ
وهو فعل ولا يقال :
البرّ
زيد
عون الحنّان في شرح الأمثال في القرآن
الشيخ علي أحمد عبد العال الطهطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
، كما أن القرآن لهذا الاعتبار نزل إلينا. ثم قال تعالى كذلك فى هذه السورة : (لَيْسَ
الْبِرَّ
أَنْ
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ١٣٧ صفحة منها:
الهدى. (لَيْسَ
الْبِرَّ
أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلكِنَّ
الْبِرَّ
جامع المقدّمات
جمع من العلماء
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ١٦٦ صفحة منها:
ماقبل مفتوح را قلب به الف كردند و الف به التقاىِ ساكنين بيفتاد دَعَوْا شد
بر
وزن فَعَوْا ، و اصل دَعَتْ
المعتمد في شرح المناسك تقريراً لأبحاث الأستاذ الأعظم سماحة آية الله العظمى السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي ـ الحجّ
موسوعة الإمام الخوئي
السيّد محمّد رضا الموسوي الخلخالي
في
الفقه
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ٣٠٩ صفحة منها:
بين
البر
والبحر فهو ملحق
بالبري
، فالبحري ما كان مختصّاً بالبحر ، وحيث إنّ الرّواية الاولى في الطير
مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام
جواد الكاظمي
في
الفقه
الصفحة :
٢٩٤
/ تم العثور في ٢٠٠ صفحة منها:
حيث كان اللفظ متناولا لها كما قال الشيخ في التبيان. (أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ
بِالْبِرِّ
) الاستفهام
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
ـ (لَيْسَ
الْبِرَّ
) : يقرأ برفع الراء ، فيكون (أَنْ تُوَلُّوا) خبر ليس. وقوي ذلك ؛ لأنّ الأصل تقديم الفاعل
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ٢٠٤ صفحة منها:
بشر وأساطير الأوّلين. (لَفِي شِقاقٍ بَعِيدٍ) (١٧٦) : لفي خلاف بعيد عن الحق (١). (لَيْسَ
الْبِرَّ
نضد القواعد الفقهيّة على مذهب الاماميّة
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٩١
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
الذات وإن كانت غيرها بحسب العرض وهو كونها في الرتبة الثانية من
البر
. وإذا تغايرت الاعتبارات جاز
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٢٥٣٦ صفحة منها:
بل هذا أرجح بحسب المقام لانه لا يجب
بر
الناس بأجمعهم ، بل لا يستحب لان منهم
البر
والفاجر ، فكأنه سأل
3
4
5