Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الارتياق فـي توجيـه المتشابـه اللفظـي
نتائج البحث : الارتياق فـي توجيـه المتشابـه اللفظـي
عدد النتائج : ١٧٣٧
شرح الحلقة الثانية للإمام الشهيد السيّد محمّد باقر الصدر
محاضرات في أصول الفقه
الدكتور عبد الجبّار الرفاعي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤١٩
/ تم العثور في ٨٧٤ صفحة منها:
معنى ، وكان يدل على احدها بدرجة كبيرة وعلى الآخر بدرجة اقل ، كما هو الحال
في
اللفظ
الظاهر ، فانه
من أوّل سورة فاتحة إلى آخر سورة آل عمران
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٨
/ تم العثور في ١٦٨٩ صفحة منها:
تقسيم وتفريق كأنه يقول ، وأما الراسخون
في
العلم. ابن عرفة : وأهل السنة يتبعون
المتشابه
له
لفظ
ظاهر
دروس في الرسائل
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ٢٨٣٧ صفحة منها:
أو أحد احتماليه) وهو
المتشابه
، والتفسير بالرأي معنى آخر ، وهو حمل
اللفظ
على المعنى الظاهر
في
بدو
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ٣٧١٢ صفحة منها:
مبطل متشبث بأهداب
المتشابهات
، لأن
اللفظ
عام وخصوص السبب لا يمنع عن عموم
اللفظ
. ويدخل
فيه
كل ما
فيه
لبس
من الآية 178 من سورة البقرة إلى آخر سورة آل عمران
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ٤٧٤٩ صفحة منها:
متشابها
لأن
اللفظ
واحد ، والمعنى متنوع ، والأسماء المشتركة
في
اللفظ
هي من
المتشابه
، وبعض المتواطئ أيضا من
محاورة حول الإمامة والخلافة
أبهى المداد في شرح مؤتمر علماء بغداد
مقاتل بن عطيّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ١٦١١ صفحة منها:
كَمِثْلِهِ شَيْءٌ). ومعنى
المتشابه
: هو
اللفظ
الذي يتردد الذهن
في
بيان معناه ، وتختلف الأنظار
في
ترجيح
الوسيط في تفسير القرآن المجيد
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ٧٦٢ صفحة منها:
. سمّى
متشابها
؛ لأنّ
لفظه
يشبه
لفظ
غيره ، ومعناه يخالف معناه قال الله تعالى ـ
فى
وصف ثمار (٦) الجنّة
إيضاح الفرائد
السيّد محمّد التنكابني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٩٨٨
/ تم العثور في ١٧٦٥ صفحة منها:
الوافية وسيجيء نقل كلامه قوله ع فردّوا
متشابهها
الى محكمها اه يعنى لا يجوز اتباع
المتشابه
وهو
اللفظ
الذى
دراسات في علم الأصول
آية الله السيّد علي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ١٧٥٦ صفحة منها:
. واما ورود المنع عن اتباع
المتشابه
في
الكتاب ، فهو أجنبي عن محل الكلام ، لأن
المتشابه
هو
اللفظ
المحتمل
مبحث التعادل والتراجيح
جواهر العقول في شرح فرائد الأصول
محمّد رضا الناصري القوچاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ٤٠٦ صفحة منها:
فقد هدى إلى صراط مستقيم ، ثم قال عليهالسلام : إنّ
في
أخبارنا محكما كمحكم القرآن ،
ومتشابها
كمتشابه
الذّريعة إلى أصول الشريعة
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٢٩
/ تم العثور في ٩٧٠ صفحة منها:
يستعملون فيما يكون له هذا المعنى
لفظ
(٤)
المتشابه
، ولا يكادون يستعملون
لفظ
المجمل
في
(٥)
المتشابه
. وأمّا
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٩
/ تم العثور في ٥٦٩٩ صفحة منها:
مُتَشابِهاً
مَثانِيَ)
لفظ
الجلالة مبتدأ ، وسيأتي سر التقديم
في
باب البلاغة ، وجملة نزل أحسن الحديث خبر وكتابا
مبادئ الوصول الى علم الاصول
العلامة الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ٢٥٠ صفحة منها:
» ١ ـ
المتشابه
: هو
اللفظ
الذي يخفى معناه ، ولا سبيل لان تدركه عقول العلماء ، كما أنه لم يوجد ما يفسره تفسيرا
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها ، عربيّ ـ عربيّ
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٧
/ تم العثور في ٦٩٢ صفحة منها:
اللفظ
والمعنى أو المتجانسين وهما
المتشابهان
في
اللفظ
دون المعنى أو الملحقين بالمتجانسين وهما
اللفظان
دراسات فقهية 2
الدليل الفقهي
محمد الحسيني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ٢٩٢ صفحة منها:
اتضحت دلالته ، وهو يشمل الظاهر والنص. (انظر :
اللفظ
البيّن) ـ المتأصل : هو ما له وجود حقيقي
في
3
4
5