Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اقسم
نتائج البحث : اقسم
عدد النتائج : ٩٣٨
أحكام القرآن
أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصّاص
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٤
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
وأقسم
وأعزم وأحلف كلها أيمان وقال زفر إذا قال
أقسم
لأفعلن فهو يمين ولو قال أشهد لأفعلن لم يكن يمينا وقال
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ١١٨ صفحة منها:
السابقة بيد أنه لم يعتبر هذا القائل تفسير النشر بنشر الأجنحة فقال :
أقسم
سبحانه بطوائف من الملائكة أرسلهن
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٧
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
سورة القيمة [مكيّة ، وهي أربعون آية](١) بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ لا
أُقْسِمُ
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٩
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
) ه ط (الْمَوْتى) ه التفسير: المشهور أن «لا» في (لا
أُقْسِمُ
) صلة زائدة كما مر في قوله (فَلا
أُقْسِمُ
بِمَواقِعِ
الوجوه والنظائر لألفاظ كتاب الله العزيز
الوجوه والنظائر
أبو عبدالله الحسين بن محمّد الدامغاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٨
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
(٣). فوجه منها ؛ لا : صلة فى الكلام ؛ قوله تعالى فى سورة الواقعة : (فَلا
أُقْسِمُ
)(٤) يعنى :
أقسم
، «ولا
سورة النساء
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
الكتاب العزيز إلا مع القسم حيث يكون بالفعل. مثل (لا
أُقْسِمُ
بِهذَا الْبَلَدِ) [البلد : ١] ، (لا
أُقْسِمُ
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٢٨
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
» (١) ) (٢). م [ الإقسام ] :
أقسم
بالله تعالى : أي حلف ، قال عزوجل : ( لا
أُقْسِمُ
بِيَوْمِ الْقِيامَةِ )(٣) قال بعضهم : لم
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٣
/ تم العثور في ١٠٥ صفحة منها:
هنا يوم القيامة وجملا من أحوالها. وتقدّم الكلام في (لا
أُقْسِمُ
). والخلاف في لا ، والخلاف في قراءاتها
الأقسام في القرآن الكريم
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
يبتدأ بقوله
أقسم
. لقد
أقسم
سبحانه بشيء يخص البصر دون سائر الحواس ، وقال : (فلا
أُقسم
بِما تبصرون وما
الموسوعة القرآنيّة خصائص السور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٨
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
القسم بتلك الخلائق والمشاهد ، ووضعها إطارا لما يليها من الحقائق». [الآية ١] :
أقسم
الله بالشمس
التّفسير الحديث
محمّد عزّة دروزة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
الله
أقسم
بالملائكة الذين يرسلون متتابعين كعرف الفرس ،
وأقسم
بالرياح العواصف
وأقسم
بالسحاب الناشرات
من سورة الواقعة إلى سورة الناس
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٨
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
واثنان وخمسون حرفا بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (لا
أُقْسِمُ
بِيَوْمِ الْقِيامَةِ (١)) (لا
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٤
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
الرَّحِيمِ * لا
أُقْسِمُ
بِيَوْمِ الْقِيامَةِ) قد شاع في كلام العرب إدخال «لا» النافية على فعل القسم للتأكيد
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
ويكون تقديره :
أقسم
بالليل إذا يغشى
أقسم
، وإذا كان كذلك كانت معمولة لجوابها ، وهو (
أقسم
) ، ولزم التقييد
تفسير ابن وهب المسمّى الواضح في تفسير القرآن الكريم
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٥
/ تم العثور في ٦٧ صفحة منها:
أُقْسِمُ
بِيَوْمِ الْقِيامَةِ (١) وَلا
أُقْسِمُ
بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ (٢) أَيَحْسَبُ الْإِنْسانُ
3
4
5