Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اعراب القرآن للدعا
نتائج البحث : اعراب القرآن للدعا
عدد النتائج : ١٦٣٨
كشف الأستار عن وجه الكتب والأسفار
السيّد أحمد الحسيني الخوانساري [ الصفائي ]
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ٧٥٠ صفحة منها:
ولا بأس بالإشارة إليها في المقام ، قال في كشف الظنون : علم
إعراب
القرآن
، وهو من فروع علم التفسير
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ٢٠٣ صفحة منها:
. __________________ (١) أجاز ابن كيسان أن يكون «سواء» خبر «إنّ» وما بعده قام مقام الفاعل ، انظر
إعراب
القرآن
لأبي جعفر النحاس
النحو العربي
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ١٤٧٥ صفحة منها:
تجعلها حالا من الفاعل الضمير المستتر فى يأتى. (٢) ينظر : التبيان فى
إعراب
القرآن
٢ ـ ١٢٢. (٣) ينظر
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٣
/ تم العثور في ١٩٦ صفحة منها:
الرجل هو الغسل». وانظر مشكل
إعراب
القرآن
١ / ٢٢٠ ـ ٢٢١. (١) سورة الرحمن الآية : ٣٥. بجر (نحاس) على أنه
أثر المحتسب في الدراسات النحويّة
الدكتور حازم الحلّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٣
/ تم العثور في ٢٨٨ صفحة منها:
ـ ٥٥ ، والتبيان في
إعراب
القرآن
للعكبري : ٣٤ و ١٩٣ ،
وإعراب
القرآن
للدكتور محيي الدين الدرويش : ٦ / ٤٢٣
خطى متعثّرة على طريق تجديد النحو العربي ( الأخفش ـ الكوفيّون )
خطى متعثّرة على طريق تجديد النحو العربي
الدكتور عفيف دمشقيّة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
ء) زائدة ، وأنه لا مجال للتأويل الذي ذهب إليه الأخفش وارتضاه النحاة ، ومنهم صاحب «
إعراب
القرآن
» ، ومفاده
موسوعة القرآن العظيم
دكتور عبد المنعم الحفني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ٢٤٧٥ صفحة منها:
، وعلم الناسخ والمنسوخ ، وعلم
إعراب
القرآن
، وعلم غريب
القرآن
، إلى غير ذلك. وقيل : علوم
القرآن
. ٧٧٤٥ علم
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ١٥٣٥ صفحة منها:
قال الزجاج : (فالمعنى تقاتلونهم حتى يسلموا ، وإلا أن لا يسلموا). ينظر : معاني
القرآن
وإعرابه
التطبيق النحوى
الدكتور عبده الراجحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ٢٧٢ صفحة منها:
كتابه «المحتسب فى تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها». وكتب آخرون كتبا فى
إعراب
القرآن
مثل «
إعراب
العددان الأوّل والثاني [ 97 و 98 ] السنة الخامسة والعشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1430 هـ
تراثنا ـ العددان [ 97 و 98 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٧٤
/ تم العثور في ١٤٧ صفحة منها:
قال الله تعالى : __________________ (١) اُنظر معاني
القرآن
وإعرابه
للزجّاج ٥ / ٢٦١ ،
وإعراب
القرآن
العدد الثاني [ 142 ] السنة السادسة والثلاثون / ربيع الآخرة ـ جمادى الآخرة 1441 هـ
تراثنا ـ العدد [ 142 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
وإعرابه
٣ / ٧٨ ؛
إعراب
القرآن
(النحّاس) ٢ / ٣٠٨ ؛ الكشّاف ٢ / ٤٥٢ ؛ التبيان في
إعراب
القرآن
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ٨٩٥ صفحة منها:
الميم فى «الم الله» أوّل سورة آل عمران هو قراءة العامة ؛ قال النحاس فى
إعراب
القرآن
له : «وقد تكلم فيها
وضح البرهان في مشكلات القرآن
محمود بن أبي الحسن بن الحسين النيسابوري الغزنوي [ بيان الحق النيسابوري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ١٠٨٧ صفحة منها:
ذلك من الكتب. * * * هذا ثم نجد كتبا أخرى اختصت بنوع واحد من علوم
القرآن
. فمنها كتب في
إعراب
نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز
أبي بكر محمّد بن عزيز السجستاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٧
/ تم العثور في ٦٠٣ صفحة منها:
(ويل) لا يجوز ، وأيضا فليس يكتب هذا (ويك) (
إعراب
القرآن
٣ / ٢٤٤). (٥) وهو قول الخليل بن أحمد
معجم حفّاظ القرآن عبر التّاريخ
الدكتور محمّد سالم محيسن
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ١٠٩٨ صفحة منها:
، والجبر ، والفقه ،
وإعراب
القرآن
، والقراءات الشاذة ، وله من كل هذه العلوم تصانيف كبار ، وصغار ، ومتوسطات
3
4
5