Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اعراب ال
نتائج البحث : اعراب ال
عدد النتائج : ١٧٠١
المهذّب البارع في شرح المختصر النّافع
المهذّب البارع
الشيخ جمال الدين أحمد بن محمد بن فهد الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٣٣٨
/ تم العثور في ٢٢٩١ صفحة منها:
(١) وقال عليه السّلام : باشر كبار أمورك بنفسك ، وكل ما صغر منها
إلى
غيرك (٢) وجاء
أعرابي
إلى
رسول الله صلّى
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٠
/ تم العثور في ٢٠٢٨ صفحة منها:
المنفصل باعتبار محله
الإعرابى
إلى
: ١ ـ بارز منفصل فى محل رفع ، وهو : اثنا عشر ضميرا ، للمتكلم اثنان
وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣١٢
/ تم العثور في ٢٣٥٥٦ صفحة منها:
السّكوني ، عن عبد الله بن بسر (١) المازني ، قال : جاء
أعرابي
إلى
النبي صلىاللهعليهوسلم فقال
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ١٣٦٠ صفحة منها:
الألسنة جدير بأن يخفّف. ولا يكون في باب النداء إلّا في الأسماء التي نقلها من
الإعراب
إلى
البناء ، في هذا
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ٤٤٤٦ صفحة منها:
التي له هي مدلولاته ، وليس ثم أمر زائد يحتاج بسببه
إلى
الإعراب
، ولا يفتقر الدال في دلالته على معناه
مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل
مستدرك الوسائل
الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٦٨
/ تم العثور في ٧٨٢٨ صفحة منها:
، ويسخط قوماً آخرين . قال
الاعرابي
: وقد ذهب الحقّ وصرتم تكرهونه ، فقال عمر :
إلى
كم تطيل الخطاب ياابن
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩١
/ تم العثور في ١٦٩٠ صفحة منها:
أى : تغير
إعرابها
من نوع
إلى
نوع آخر (بحذف لفظ ، أو زيادة لفظ) فالأول : (كقوله تعالى : (وَجا
فضائل الخمسة من الصّحاح الستّة
آية الله السيد مرتضى الفيروزآبادي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ١٢٣٩ صفحة منها:
فاذا قام قمنا قياماً حتى نراه قد دخل بعض بيوت أزواجه ، فحدثنا يوماً فقمنا حين قام فنظرنا
الى
أعرابي
قد
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم ، ص ـ ي
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٧
/ تم العثور في ١٦٢٢ صفحة منها:
اللفظ المستعمل في غير ما وضع له بعلاقة بعد نقصان منه يغير
الإعراب
والمعنى
إلى
ما يخالفه رأسا
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ٤٢٢ صفحة منها:
، وتحرزت بذلك من
الإعراب
بالنظر
إلى
اللغة ؛ فإنه يقع على
الإعراب
الاصطلاحى المذكور ، وعلى غير ذلك مما ذكره
العدد الأول [ 14 ] ـ السنة الرابعة ـ محرّم 1409 هـ
تراثنا ـ العدد [ 14 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ١٥١ صفحة منها:
، بقوله : «بغض علي» ، فهي أن الشريف أشار بذلك
إلى
الجواب
الإعرابي
، والإملائي ، والعقائدي ، مع استعماله
الدرّ النظيم في مناقب الأئمّة اللهاميم
الشيخ جمال الدين يوسف بن حاتم الشامي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ٦٨٩ صفحة منها:
عليّا ابن عمّك هو أخوك في دينك. فأسلم الحارث (٢). أبو هريرة وعائشة : جاء
أعرابي
الى
النبيّ
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ١٠٢٥ صفحة منها:
تفني الأبطال الذين تقلدوا سلاحهم وامتطوا خيلهم التي تطير بهم يوم الوغى كجوارح الطير.
الإعراب
:
الألى
الزّهد
الحسين بن سعيد الكوفي الأهوازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٩٥ صفحة منها:
عليهالسلام قال جاء
اعرابي
الى
رسول الله صلىاللهعليهوآله فقال : يا رسول الله علمني شيئا واحدا فاني رجل
السقيفة وفدك
أبي بكر أحمد بن عبد العزيز الجوهري البصري البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ١٢٠ صفحة منها:
بن مخلد ، عن يحيى بن عمر ، قال : حدثني أبو جعفر الباقي ، قال : جاء
اعرابي
الى
أبي بكر على عهد رسول
3
4
5