Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اساطير
نتائج البحث : اساطير
عدد النتائج : ٥٢٥
غريب القرآن وتفسيره
أبي عبدالرحمن عبدالله بن يحيى بن المبارك اليزيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
٢٥ ـ (
أَساطِيرُ
الْأَوَّلِينَ)(١) : أباطيلهم. ٢٦ ـ (يَنْأَوْنَ عَنْهُ)(٢) : يبعدون نأيت عن
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
يقول إلّا أنّه يحرّك لسانه ويقول
أساطير
الأوّلين [مثل] ما حدّثتكم. (أَكِنَّةً) : أغطية. (أَنْ
الأساس في التفسير
سعيد حوّى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
تتحدث عنها
أساطير
(الكتاب المقدس!) والتي تعج بها التصورات الفنية الغربية المستقاة من تلك
الأساطير
ومن
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
الصّواب (وَقالُوا) هذا القرآن أو هذه الاخبار الّتى يخبر محمّد (ص) بها (
أَساطِيرُ
الْأَوَّلِينَ) اى مكتوبات
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
أَساطِيرُ
الْأَوَّلِينَ) (٢٤) ، أي : ما تدّعون نزوله ، أو المنزل
أساطير
الأوّلين. وإنّما سمّوه : منزلا ، على
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، أ ـ ش
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٩٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
والسَّطَرُ : الصَّفُّ من الكتاب والشجر والنخل ونحوها. والجمعُ من كل ذلك أَسْطُرٌ وأَسْطارٌ
وأَساطِيرُ
تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل
تفسير النسفي
عبدالله بن أحمد النسفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٩
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
الْمُسْتَكْبِرِينَ (٢٣) وَإِذا قِيلَ لَهُمْ ما ذا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قالُوا
أَساطِيرُ
الْأَوَّلِينَ (٢٤) لِيَحْمِلُوا
من أوّل سورة يونس إلى آخر سورة الأسراء
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٢
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
لَهُمْ ما ذا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قالُوا
أَساطِيرُ
الْأَوَّلِينَ (٢٤) لِيَحْمِلُوا أَوْزارَهُمْ كامِلَةً
من أول سورة الأنفال إلى آخر سورة النحل
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٥
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
رَبُّكُمْ قالُوا
أَساطِيرُ
الْأَوَّلِينَ (٢٤) لِيَحْمِلُوا أَوْزارَهُمْ كامِلَةً يَوْمَ الْقِيامَةِ وَمِنْ
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٨
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
الزيادة إِفْعالة ، بكسر الهمزة ر [ الإِسْطَارة ] : واحدةُ
الأساطير
، وهي الأباطيل ، لغة في
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
قَدْ سَمِعْنا لَوْ نَشاءُ لَقُلْنا مِثْلَ هذا إِنْ هذا إِلاَّ
أَساطِيرُ
الْأَوَّلِينَ (٣١) وَإِذْ
ترتيب السور حسب النزول
التّفسير الحديث
محمّد عزّة دروزة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٥
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
المدى. تعليق على جملة (
أَساطِيرُ
الْأَوَّلِينَ) وجملة
أساطير
الأولين قد تكررت كثيرا في القرآن
الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي
الكشف والبيان
أبي محمّد بن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٠
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
ويصلّي. فقال النضر : (قَدْ سَمِعْنا لَوْ نَشاءُ لَقُلْنا مِثْلَ هذا إِنْ هذا إِلَّا
أَساطِيرُ
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٧
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
أن يكون «ما» و «ذا» اسما واحدا مركبا ، كأنه قال : أي شيء وقوله (
أَساطِيرُ
الْأَوَّلِينَ) ليس بجواب
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥٦
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
ء أنزل ربّكم؟ أو مرفوع بالابتداء ، بمعنى : ايّ شيء أنزله ربّكم؟ فإذا نصبت فمعنى قوله : (قالُوا
أَساطِيرُ
3
4
5