Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : از کان لما قدر کر لم
نتائج البحث : از کان لما قدر کر لم
عدد النتائج : ١٧٣٦
الفوائد المدنيّة
محمّد أمين الإسترابادي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ٥٢٦ صفحة منها:
تعليق الحكم على الشرط كقوله : « إذا بلغ الماء
قدر
كرّ
لم
ينجّسه شيء » (٤) وكقوله : ( وَإِنْ كُنَّ
تقريرات بحث الأصول لشيخ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الحاج ميرزا هاشم الآملي النجفي
مجمع الأفكار ومطرح الأنظار
محمد علي الإسماعيل پور الشهرضائي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ١٨١٢ صفحة منها:
إذا بلغ
قدر
كر
لم
ينجسه كل شيء. فاما ان يكون المراد بالسلب سلب العموم بمعنى ان كل شيء
لم
ينجسه
ضوابط الأصول
ابراهيم بن محمد باقر قزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٠٩
/ تم العثور في ٤٨٧ صفحة منها:
نجاسة الماء القليل بمجرّد الملاقاة بقوله ع اذا
كان
الماء
قدر
كر
لم
ينجّسه شيء نظرا الى انه يدل بمفهومه
البرائة والإحتياط القسم الثاني
فرائد الأصول
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٧٨
/ تم العثور في ١٧٨٧ صفحة منها:
عليهالسلام : «إلّا أن يكون كثيرا
قدر
كرّ
» وقوله : «إذا
كان
الماء
قدر
كرّ
لم
ينجّسه» الدالّ على كون السبب في
أصول الفقه
آية الله الشيخ محمد علي الأراكي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٦٥
/ تم العثور في ١٣٣٩ صفحة منها:
قوله عليهالسلام : «إذا
كان
الماء
قدر
كرّ
لم
ينجّسه شيء» لو سلّمنا خلوّه عن الأداة المفيدة للعموم وكون
مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام
مدارك الأحكام
السيد محمّد بن علي الموسوي العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ٢٩٩٥ صفحة منها:
. لنا : قوله عليهالسلام في صحيحتي محمد بن مسلم ومعاوية بن عمار : « إذا
كان
الماء
قدر
كر
لم
ينجسه شي
مقباس الهداية في علم الدراية
الشيخ عبد الله المامقاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ١٩٥٤ صفحة منها:
. و في آخر: الماء الأنقص من
الكر
ينجس بالملاقاة. و في ثالث: اذا
كان
الماء
قدر
كرّ
لم
ينجّسه شي
القوانين المحكمة في الأصول
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٨٦
/ تم العثور في ١٤٧٨ صفحة منها:
كان
الماء
قدر
كرّ
لم
ينجّسه شيء» (١) ، بل ويتمّ ذلك على وجه فيما
كان
النجاسة في تلك الأخبار مختلفة كما
الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة
الزبدة الفقهيّة
السيّد محمّد حسن ترحيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ٤٦٠٤ صفحة منها:
______________________________________________________ ـ منها : صحيحة محمد بن مسلم عن أبي عبد الله عليهالسلام : (إذا
كان
الماء
قدر
كر
لم
ينجسه شي
مطارح الأنظار تقريرات الشيخ الأعظم الأنصاري
مطارح الأنظار
الميرزا أبو القاسم الكلانتري الطهراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ٢٢٦٨ صفحة منها:
قدر
كرّ
لم
ينجّسه شيء » (١) من أنّ مفهومه « أنّه إذا
لم
يكن
قدر
كرّ
ينجّسه كلّ شيء من النجاسات
نهاية المأمول في شرح كفاية الأصول
نهاية المأمول
الشيخ محمد علي الإجتهادي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ١٠٧٦ صفحة منها:
الروايات مثل قوله عليهالسلام اذا
كان
الماء
قدر
كر
لم
ينجسه شيء وقوله (ع) إلّا ان يكون الماء كثيرا
قدر
كر
تقريرات آية الله المجدّد الشيرازي
المولى علي الروزدري
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ١٤٥٥ صفحة منها:
مفهومه : إذا
لم
يبلغ الماء
قدر
كرّ
ينجّسه شيء ، لا أنّه ينجّسه كلّ شيء. الثاني : قد عرفت أنّ المفهوم
مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع
مصابيح الظلام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ٤٤٠٨ صفحة منها:
، وما يتعلّق بها. ويدلّ عليه أيضا الصحاح المتضمّنة لقولهم عليهمالسلام : «إذا
كان
الماء
قدر
كرّ
لم
البداية في توضيح الكفاية
علي العارفي الپشي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٧٠
/ تم العثور في ١٩٤٦ صفحة منها:
مطهّر لغيره. وورد أيضا : الماء إذا بلغ
قدر
كر
لم
ينجسه شيء. فمفهوم الثاني وهو (إذا
لم
يبلغ الماء
قدر
كرّ
منتهى الدّراية في توضيح الكفاية
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٢١
/ تم العثور في ٤٥٩١ صفحة منها:
(٣). ______________________________________________________ التخصيص بالمفهوم المخالف (١) أي : المخالف للمنطوق في السلب والإيجاب ، كمفهوم «إذا بلغ الماء
قدر
كر
لم
3
4
5