Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اذا لبست ثوبا لا ينبغي لك لبسه فاعد الغسل
نتائج البحث : اذا لبست ثوبا لا ينبغي لك لبسه فاعد الغسل
عدد النتائج : ١٧٠١
الذخر في علم الأصول
السيّد أحمد النجفي الأردبيلي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٨٢٨ صفحة منها:
المنجزية يكون فى محله. واما بناء على ان يكون العلة هى خصوص قوله (ع) :
لا
ينبغى
لك
الخ ويكون قوله لانك كنت
مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع
مصابيح الظلام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٦٣٦
/ تم العثور في ٤٩٧٣ صفحة منها:
والاسلوب أيضا ، والزكاة إلى خصوص المخاطب ، وقال : «
لا
ينبغي
»
لك
ـ مع كونك من الشيعة ـ «أن تعطي زكاتك» إلّا
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٦٨٤ صفحة منها:
توقد بالليل نارا؟ والمراد :
لا
ينبغي
لك
أن تظني كل من رأيت له صورة الرجال رجلا ، لأنه
لا
يستحق اسم
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ١٤١٤ صفحة منها:
(ص) فالمعنى
لا
ينبغي
لك
الاستغراب عن كونه على كلّ شيء شهيدا لانّك ترى وتنظر الى آثار احاطة علمه تعالى بما في
من أول سورة الإسراء إلى آخر سورة المؤمنون
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ٣٩١٦ صفحة منها:
: أما يكفيك أن التوراة بيديك وأن الوحي يأتيك يا موسى ، إن لي علما
لا
ينبغي
لك
أن تعلمه ، وإن
لك
علما
لا
المنهاج في القواعد والإعراب
محمّد الأنطاكي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ٢٦٤ صفحة منها:
المضارع مثل : (
لا
ينبغي
لك
أن تتكاسل)
لا
: نافية
لا
عمل لها.
ينبغي
: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة.
لك
آل عمران ـ النساء
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ٥٧٥٤ صفحة منها:
ينبغي
لك
أن تفعل كذا : أي
لا
يتيسّر ولا يقال :
لا
ينبغي
عليك .. وماضي هذا الفعل يكاد
لا
يستعمل أي
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة ، الجزء الرابع والخامس ـ سورة آل عمران والنساء
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤١
/ تم العثور في ١١١٤٨ صفحة منها:
الولد ، وقال أيجحده إعظاما لذلك ، فقال الرجل : فإن اتهمها؟ فقال :
لا
ينبغي
لك
أن تتزوج إلا مؤمنة أو
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
عبد الحكيم السيالكوتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٩
/ تم العثور في ٥٦١ صفحة منها:
الحصول وكونه مرغوبا اليه (قوله اى
لا
ينبغى
الخ) اى لانكار المستقبل اى
لا
ينبغى
لك
ان
لا
يحدث منك النزول
إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء
محمد راغب بن محمود بن هاشم الطبّاخ الحلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ٢٤٤٠ صفحة منها:
النبيّ سوى أنك
لا
ينبغي
لك
الشعر وهذا ألطف في التعبير بمراتب من قول مخلد الموصلي
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٢
/ تم العثور في ٦٧١ صفحة منها:
) وإنما لم تكرر فى «
لا
نولك أن تفعل» لأنه بمعنى
لا
ينبغى
لك
، فحملوه على ما هو
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ١٠٤٤ صفحة منها:
نولك أن تفعل» لأنه بمعنى :
لا
ينبغي
لك
، فحملوه على ما هو بمعناه ، كما فتحوا في «يذر» حملا على «يدع
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٦
/ تم العثور في ١٤٤٧ صفحة منها:
تكرارها. وأمّا قول العرب : «
لا
نولك أن تفعل» ، فكلام محمول على معناه ، كأنّه قال :
لا
ينبغي
لك
أن تفعل
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ١٠٦٢ صفحة منها:
كقولك ـ لمن قال : «هل من رجل أفضل من زيد»؟ ـ :
لا
رجل. وأما
إذا
لم يكن جوابا فلا
ينبغى
أن يحذف
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٣
/ تم العثور في ٢٣٠٩ صفحة منها:
: طلبته. وتقول :
لا
يَنْبَغِي
لك
أن تفعل كذا ، وما انْبَغَى
لك
، في الماضي ، أي : ما
ينبغي
. والبَغْيُ
3
4
5