Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اذا اراد سف
نتائج البحث : اذا اراد سف
عدد النتائج : ١٧٣٦
نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣١٣
/ تم العثور في ١٨٤٧ صفحة منها:
الله جرت ،
وإذا
أراد
أن ترسو قال بسم الله رست » (١). وقال الرازي : « قال ابن عباس : تجري بسم
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٣
/ تم العثور في ٢٠١٧ صفحة منها:
: «المعنى
إذا
سلمتم إلى الأمهات أجرهن بحساب ما أرضعن إلى وقت
إرادة
الاسترضاع» ، وقال
سفيان
: «المعنى
إذا
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ٣٩٢٣ صفحة منها:
ولا يحد عن طريق الحلم والكرم (٢) [١ / ٢٣٥]
أراد
بما هو
سفه
. ومثله قراءة بعض السلف (تماما
دلائل الصدق لنهج الحق
الشيخ محمد حسن المظفر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ١١٥٦ صفحة منها:
يرضى ولا يريد ..
وإذا
فرض أنّه نهى عمّا فعل ، فلا بدّ أن يكون قد نهى عمّا رضي
وأراد
. وهذا يستوجب
الحسين عليه السلام وبطلة كربلاء
محمّد جواد مغنية
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ١٦٢ صفحة منها:
ولده يزيد ، واستمرار الملك في نسل أبي
سفيان
،
أراد
أن يكون الإسم للإسلام في الظّاهر ، والحكم للشّرك
كتاب الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ٢١٦ صفحة منها:
.. [ قال أبو جعفر ] فهذا عمر بن الخطاب
أراد
قتل أبي
سفيان
وهو أسير فلم يقل له النبي صلىاللهعليهوسلم لا
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢١
/ تم العثور في ٣٧٥١ صفحة منها:
صرَّحَ المَوْتُ أرْوَعا (١)
أرادَ
: ورَجُلاً مِثلَ
سِفٍ
إذا
ما صَرَّحَ المَوْتُ
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٨
/ تم العثور في ١٥٦٨ صفحة منها:
) فعلى هذا ، يمكن الحمل على عموم النّهي عن إيتاء المال إلى
السّفها
ء ،
وإرادة
العموم من إضافة الأموال
العدد الرابع [ 124 ] السنة الواحدة والثلاثون / شوّال ـ ذو الحجّة 1436 هـ
تراثنا ـ العدد [ 124 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ٢١٧ صفحة منها:
ء ، ومثله قول الشاعر :
إذا
نهى
السّفيه
جرى إليه وخالف
والسّفيه
إلى خلاف
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٧
/ تم العثور في ٢٢٥٧ صفحة منها:
قولهم : كذب ، على الكذب. ومثله قول الشاعر :
إذا
نهي
السّفيه
جرى إليه وخالف
نفائس التأويل
تفسير الشريف المرتضى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ١١٦٣ صفحة منها:
السفيه
جرى إليه وخالف
والسفيه
إلى خلاف
أراد
: جرى إلى
السفه
الّذي دلّ ذكر
الدّارس في تاريخ المدارس
عبد القادر بن محمّد النعيمي الدمشقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
، فأتمه سليمان من بعده. وفي كتاب البلاذري (٥) في البلدان : قالوا لما ولي معاوية بن أبي
سفيان
أراد
أن
تأويل مشكل القرآن
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ٢٢١ صفحة منها:
أراد
: جرى إلى
السّفه
. وقال الله عزوجل في أول سورة الرحمن : (فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما
الأربعين في أصول الدين
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٤٤
/ تم العثور في ٤٥٢ صفحة منها:
الثانية :
إرادة
الكفر والفسق
سفه
،
والسفه
لا يليق بالحكيم. وأيضا : ان من
أراد
منه الكفر والفسق ، ثم انه
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة الفاتحة ـ سورة النساء
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ١٦٤١ صفحة منها:
يفارقونها قوله عزوجل : (مَثَلُ ما يُنْفِقُونَ فِي هذِهِ الْحَياةِ الدُّنْيا) قيل
أراد
نفقة أبي
سفيان
وأصحابه
3
4
5