Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اثر القراءات
نتائج البحث : اثر القراءات
عدد النتائج : ١٦٩١
فاتحة الكتاب
البيان في تفسير القرآن
آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ١٧١ صفحة منها:
كتب
القرا
ء
ات
، وهي نقل الواحد عن الواحد» (١). ٨ وقال بعض المتأخرين من علماء
الأثر
: «ادّعى بعض أهل
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة غافر ـ آخر سورة الحجرات
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥١
/ تم العثور في ٥٥٣٣ صفحة منها:
شواذ
القرا
ء
ات
وهو ابن خالويه : إنّي بريء في موضع براء الأعمش ، وكذلك في مصحف عبد الله. انظر مختصر شواذ
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ٦٩٥ صفحة منها:
،
وأتى
بالكسب المشير الى بقاء السّيّئة دون
الإتيان
والفعل والعمل الدّالة على حدوثها للاشارة الى انّ
البيان في تفسير القرآن
آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ١٧٢ صفحة منها:
في كتب
القرا
ء
ات
، وهي نقل الواحد عن الواحد (٣) (٨) وقال بعض المتأخرين من علماء
الاثر
: ادعى بعض
تقريرات بحث الأصول لشيخ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الحاج ميرزا هاشم الآملي النجفي
مجمع الأفكار ومطرح الأنظار
محمد علي الإسماعيل پور الشهرضائي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٨٠
/ تم العثور في ٧٦١ صفحة منها:
إتيان
الصلاة بدون السورة وعدم
إتيان
الواحدة ولا الاثنتين. فعلى الثاني يمكن إجراء أصالة البراءة عن كون
أول سورة المؤمنون ـ آخر سورة الدخان
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ١٢٤٨ صفحة منها:
: (بفتح أوله) أي مع كسر التاء وضمها ، من باب ضرب ونصر ، وقوله : (وضمه) أي مع كسر التاء لا غير ،
فالقرا
ء
ات
شبهات وردود حول القرآن الكريم
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ١٢٩ صفحة منها:
على
أثر
اختلاف نقلة النصّ وهم
القرّا
ء. ومن ثمّ قال الإمام بدر الدين الزركشي : القرآن
والقرا
ء
ات
العددان الثالث والرابع [ 119 ـ 120 ] السنة الثلاثون / رجب ـ ذو الحجّة 1435 هـ
تراثنا ـ العددان [ 119 و 120 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٥٠
/ تم العثور في ١٥١ صفحة منها:
لا بتواتر كيفيّة
قرا
ءته ، خصوصاً مع يقيننا بأنّ بعض
القرا
ء
ات
جاءت وفقاً للاجتهاد ، وقد
أثّر
عليها
في شرح القراءات القرأة الثمانية أئمّة الأمصار الخمسة
الوجيز
أبي علي الحسن بن علي الأهوازي المقرئ
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ١٥٦ صفحة منها:
الحديث وصنّف الكثير في
القرا
ء
ات
، وكان حسن التّصنيف ، وجمع في ذلك شيئا كثيرا ، وفي أسانيد
القرا
ء
ات
غرائب
من أوّل سورة الفاتحة إلى آخر الآية 177 من سورة البقرة
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ١٢٥٣ صفحة منها:
ء
ات
على صحة النقل لا على الأقيس ، عربية قال الداني في جامع البيان : أئمة
القرا
ءة لا تعمل في شيء من
محاورة حول الإمامة والخلافة
أبهى المداد في شرح مؤتمر علماء بغداد
مقاتل بن عطيّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ٢٠٨ صفحة منها:
«التمسّك بقراءة سبعة من
القرّا
ء دون غيرهم ليس فيه
أثر
ولا سنّة ، وإنما هو من جمع بعض المتأخرين
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٥
/ تم العثور في ١٥٦٢ صفحة منها:
والنجاة. إلّا أنّ الله عزوجل كان يمحو
أثر
هذه الإلقاء
ات
ويثبت آياته. وينسجم هذا التّفسير مع عبارة (ثُمَّ
طبق ما قرره مجلس الأزهر الأعلى في دراسة تخصص الكليات الأزهرية
مناهل العرفان في علوم القرآن
الشيخ محمّد عبدالعظيم الزرقاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ٣٣٩ صفحة منها:
التى نزل بها القرآن ، أعمّ من تلك
القرا
ء
ات
المنسوبة إلى الأئمة السبعة
القرا
ء عموما مطلقا ، وأن هذه
البرهان في متشابه القرآن
محمود بن حمزة بن نصر الكرماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ١١٠ صفحة منها:
العلوم) ، صنف فى
القرا
ء
ات
وله اختيار فى
القرا
ءة موافق
للأثر
، ويقال : إنه أول من صنف فى غريب الحديث
أنيس المجتهدين في علم الأصول
أنيس المجتهدين
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ١٣٦ صفحة منها:
ثبت تواتر القرآن ، ووصل إلينا باعتبار اختلاف الرواة
القرا
ء
ات
السبع على نهج واحد من حيث الشهرة ، ولا
3
4
5