Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ابن منظور \\
نتائج البحث : ابن منظور \\
عدد النتائج : ١٦٩٣
العددان الثاني والثالث [ 50 و 51 ] ـ السنة الثالثة عشرة / ربيع الآخر و رمضان 1418 هـ
تراثنا ـ العددان [ 50 و 51 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٨٣
/ تم العثور في ٢٢٧ صفحة منها:
.(١) قال
ابن
منظور
: «مِزْتُ الشيءَ أَميزُهُ مَيْزاً : عزلته وفرزته ، وكذلك مَيَّزْتُهُ تمييزاً».(٢) وقد
العددان الثالث والرابع [ 59 و 60 ] ـ السنة الخامسة عشرة / رجب ـ ذو الحجّة 1420 هـ
تراثنا ـ العددان [ 59 و 60 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٨٤
/ تم العثور في ١٢٠ صفحة منها:
البراعة ظرفا ، وذكاء القلب كذلك» (١). وقال
ابن
منظور
: «الظرف : البراعة وذكاء القلب ... وظرف الشئ
العدد الثاني [ 62 ] السنة السادسة عشرة / ربيع الآخر 1421 هـ
تراثنا العدد [ 62 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ١١٣ صفحة منها:
له ببدل » (٢) . وقال
ابن
منظور
: « وبَدَلٌ الشيء غيره . . . بِدْلُ الشيءِ وبدَله وبديله : الخَلَفُ
العددان الثاني والثالث [ 66 و 67 ] ـ السنة السابعة عشرة / ربيع الآخر ـ رمضان 1422 هـ
تراثنا ـ العددان [ 66 و 67 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٨٧
/ تم العثور في ٢٧٣ صفحة منها:
المعرفـة * المعرفـة لغةً : المعرفة في اللغة : مصدرُ الفعل (عَرَفَ) ، قال
ابن
منظور
: «العِرفان : العلم
دراسات فقهيّة موجزة في مسائل احتدم فيها النقاش عبر القرون
الإنصاف في مسائل دام فيها الخلاف
الشيخ جعفر السبحاني
في
الفقه
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ٥٩٥ صفحة منها:
أوّلهم. (١) وذكر
ابن
منظور
نحو ما ذكره
ابن
فارس وأضاف : ففي الحديث أعوذ بك من درك الشقاء أي لحوقه
العددان الأوّل والثاني [ 73 و 74 ] ـ السنة التاسعة عشرة / محرّم الحرام ـ جمادى الآخرة 1424 هـ
تراثنا ـ العددان [ 73 و 74 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ١٦٣ صفحة منها:
قولهم : صَـدَرَ عن الماءِ ، وصـدرَ عن البلادِ ، إذا كان وردَها ثمّ شَخَص عنها (١). وقال
ابن
منظور
عصمة الأنبياء عليهم السلام
زين العابدين عبد علي طاهر الكعبي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
بمعنى المنع (٣). ولذا قال
ابن
منظور
أبو الفضل جلال الدين ( ت / ٧١١ ه ) : ( والعاصم المانع الحامي
العددان الثاني والثالث [ 35 و 36 ] ـ السنة التاسعة ـ ربيع الآخر و رمضان 1414 هـ
تراثنا ـ العددان [ 35 و 36 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ١٨٤ صفحة منها:
، وغالب ذلك أن يكون من الفم ، تقول : لفظ بالكلام يلفظ لفظا ، ولفظت الشئ من فمي) (١). وقال
ابن
منظور
سيّدة النساء فاطمة الزهراء عليها السلام
علي موسى الكعبي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ٣٨٦ صفحة منها:
الدنيا إلىٰ الله (٤). وقال به أيضاً أحمد بن يحيىٰ علىٰ ما نقله عنه
ابن
منظور
. وأضاف
ابن
منظور
: امرأة
موسوعة الدّراسات القرآنيّة (5) ـ المستشرقون والدّراسات القرآنيّة
المستشرقون والدّراسات القرآنيّة
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
إلا عن موسى عليهالسلام وحده ؛ __________________ (١) ظ :
ابن
منظور
، لسان العرب : ٢٠ / ٢٥٨
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٤
/ تم العثور في ٥٢٨ صفحة منها:
«ونقل»
ابن
منظور
ذلك فى اللسان ـ لتح. (٥) فى أ. ب جرع بالعين تصحيف وجاء فى التهذيب ٤ ـ ٤٤٠ «الليث
مفرّحة الأنام في تأسيس بيت الله الحرام
السيّد زين العابدين بن نور الدين الحسيني الكاشاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
بالبيت يعني الدوران حوله. ينظر :
ابن
منظور
، لسان العرب ، مادّة طاف. (٦) المقام : هو الحجر الذي وقف
في معاني القرآن الكريم وإعرابه
النّكت في القرآن الكريم
أبي الحسن علي بن فضّال المجاشعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٤٣١ صفحة منها:
ء : ٢٦٤. والبيت من شواهد الطبري في جامع البيان : ١ / ٧٢ ، ٢٨٦ ،
وابن
منظور
في اللسان : ١٠ / ٤٨٥ (لوك
سورة البقرة الآية 229 ـ 268
التفسير الأثري الجامع
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٢١٠٩ صفحة منها:
(٥). وقال
ابن
منظور
: القنوت : الإمساك عن الكلام ، وقيل : الدعاء في الصلاة. والقنوت : الخشوع والإقرار
دراسة في ضوء الفقه الإمامي
النيابة في الحج
الشيخ عبد الرضا البهادلي
في
الفقه
الصفحة :
٢٦٩
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
١٤٠٤ ، لناشر : مكتبة الإعلام الإسلامي ٦ ـ
ابن
منظور
(ت : ٧١١ هـ) : لسان العرب ، نشر أدب الحوزة
3
4
5