Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ابن+قتيبة
نتائج البحث : ابن+قتيبة
عدد النتائج : ١٦٩٣
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦٤
/ تم العثور في ٥٨٤ صفحة منها:
ابن
قتيبة
، وكتبها بعضهم إلى أمثال ذلك من المصحف. (ومن ثمّ) أي ومن أجل زيادة الألف بعد واو الجمع
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٠
/ تم العثور في ١٣٧٠ صفحة منها:
ذيل أماليه (ص ١٥١) ولكنه نسبها إلى الكميت بن معروف الأسدى ، وروى
ابن
قتيبة
فى عيون الأخبار (٢ / ٦٧٦
سلسلة الأركان الأربعة « 3 »
المقداد ابن الأسود الكندي أول فارس في الإسلام
الشيخ محمّد جواد آل الفقيه
في
التراجم
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ١٨٨ صفحة منها:
. (٢) : قال
ابن
قتيبة
: كانت العرب تقول عند عقد الحلف والجوار : دمي دمُك ، وهدمي هدمك ، أي ما هدمت من الدما
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ١٠٤٦ صفحة منها:
العسقلاني : ٣ / ٣٥٧ ، الأنساب للسمعاني : ١ / ٣٤٠ (طبع الهند). (٦) قال
ابن
قتيبة
في تفسير غريب القرآن
رحلة ابن معصوم المدني أو سلوة الغريب وأسوة الأريب
السيد علي صدر الدين المدني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ٣٢٠ صفحة منها:
الورد مثبتة في ديوانه ، ووردت في العقد الفريد ٣ / ٣١ منسوبة لربيعة بن الورد وهو تحريف ، وأوردها
ابن
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٩٣
/ تم العثور في ٨٩٠ صفحة منها:
، __________________ (١) قال الأشموني بعد ذكر قول
ابن
مالك : «الذي جعل ساكن الوسط على وجهين هو عيسى بن عمر ، وتبعه
ابن
قتيبة
رحلة ابن خلدون
محمّد بن تاويت الطنجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٦٦
/ تم العثور في ٥٦٠ صفحة منها:
ابن
قتيبة
٢٠٦ ، ٢٢٥ ، ٢٢٦ ، ٣٠٦ ، ٣٣٢ ، ٣٣٣ ، ٣٣٤ قدري حافظ طوقان
من أوّل سورة النساء إلى آخر سورة إبراهيم
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ١٧١٩ صفحة منها:
أن يقولوا : يصح إيقاع أحدهما موقع الآخر ، حسبما قال
ابن
قتيبة
في أدب الكاتب ، وذكر أبو حيان في إعراب
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ٣١٧ صفحة منها:
« إِذَا أَرادَ أحَدُكُمْ قَضَاءَ الحاجَةِ أَبْعَدَ ». قالَ
ابْنُ
قُتَيْبَةَ
ويَكُونُ ( أَبْعَدَ ) لازماً
دراسات تاريخيّة من القرآن الكريم
دكتور محمد بيومي مهران
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٧
/ تم العثور في ٦٦٦ صفحة منها:
القاهرة ١٩٥٤ ٤٧ ـ
ابن
قتيبة
، ابو محمد عبد الله بن سالم : الشعر والشعراء (جزءان) ، القاهرة ١٩٦٤
أحكام القرآن
أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٥
/ تم العثور في ١٠٦٨ صفحة منها:
. الثالث ـ حتى تعلموا أفيها من تستأذنون عليه أم لا ، قاله
ابن
قتيبة
. قال الفقيه القاضي أبو بكر رحمه الله
اللّباب في علوم الكتاب : الآية 105 من سورة آل النساء ـ آخر سورة المائدة
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٦
/ تم العثور في ٨٢٨٥ صفحة منها:
نظير له. وقد سقط
ابن
قتيبة
سقطة فاحشة حيث زعم أن «مهيمنا» مصغّر ، وأنّ أصله «مؤيمن» تصغير «مؤمن» اسم
عصمة المعصوم عليه السلام وفق المعطيات القرآنية
الشيخ جلال الدين علي الصغير
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٥٩
/ تم العثور في ١٦٨ صفحة منها:
محاولات القوم لتكذيب
ابن
قتيبة
الدينوري في ما رواه في كتابه الإمامة والسياسة ، أو تكذيب نسبة الكتاب إليه
أمّهات المعصومين عليهم السلام سيرة وتاريخ
عبد العزيز كاظم البهادلي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ٩٥ صفحة منها:
، فلم تزل مهاجرته حتىٰ تُوفّيت (١). وعن
ابن
قتيبة
أنه أرسل أبو بكر عمر بن الخطاب إلىٰ بيت فاطمة
مناظرات المستبصرين
الشيخ عبد الله الحسن
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ٢٣٣ صفحة منها:
تؤتى ولا تأتي (٤) وهذا ـ طبعاً ـ لا يعني أن يسكت __________________ ١ ـ في رواية
ابن
قتيبة
: أفكنت
3
4
5