Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : إكلي\\
نتائج البحث : إكلي\\
عدد النتائج : ١٥١٣
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧٦
/ تم العثور في ١٥٢ صفحة منها:
. وقرئ :
أكل
، بالضم والسكون ، وبالتنوين والإضافة.
والأكل
: الثمر. والخمط : شجر الأراك : وعن أبى عبيدة
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ٤١٠ صفحة منها:
بالكل
وأكل
الكل عند المالكية. وذلك خلافا لما كان عليه أهل الجاهلية من التحرج عن
الأكل
من الهدايا ، فأباح
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من المدّ إلى الخاء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ٩٤ صفحة منها:
إلى دخول النار في أجوافهم. وقولهم : هم (١)
أكلة
رأس ، كناية عن قلّتهم ، أي أنّ الرأس الواحدة
مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٣٢
/ تم العثور في ٤٢١ صفحة منها:
. (الرابع) هل يحرم الطعام الذي كان عليها ، أو الجلوس حرام
أكل
أم لا جلس أم لا؟ صريح الصحيحة الثانية أن
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ١٦٨ صفحة منها:
قوله : (مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ) للتبعيض ، لأنّ بعض الصيد لا يؤكل كالجلد والعظم وما
أكله
الكلب
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ٣٦٣ صفحة منها:
والتفصيل ، والظاهر أن المراد من
الأكل
ما يؤكل فيها ، ومعنى دوامه أنه لا ينقطع أبدا ، وقال إبراهيم
العدّة في أصول الفقه
الشيخ الطوسي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
أنّ
أكل
طعامه مخالف لذلك ، وأنّ العقوبة إنّما تتعلّق بخروجه عن أن يكون أكلا لطعامه ، لأنّ «غير
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
تفسير الثعالبي
عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف أبي زيد الثعالبي المالكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٦
/ تم العثور في ٩٠ صفحة منها:
«نهى رسول الله صلىاللهعليهوسلم عن
أكل
كلّ ذي ناب من السّباع» (١) ، ثم اختلفت الصحابة ومن بعدهم
اللّباب في علوم الكتاب : الآية 155 من سورة آل عمران ـ الآية 104 من سورة النساء
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٤
/ تم العثور في ٣٨٧ صفحة منها:
كون (فِي بُطُونِهِمْ) ظرفا
للأكل
وجه ظاهر فإن قيل :
الأكل
لا يكون إلا](٢) في البطن فما فائدة قوله
من أول سورة المائدة إلى آخر سورة الأعراف
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٢٢٥ صفحة منها:
عليك» فقال : ذكيا وغير ذكي ، وإن
أكل
منه؟ قال «نعم وإن
أكل
منه» فقال : يا رسول الله أفتني في قوسي
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٩
/ تم العثور في ٢٨٢ صفحة منها:
ف [ آكَفَ ] : يقال : آكَفَ الحمارَ وأوْكَفَه بالإِكاف. ل [
آكَلَه
] الشيءَ : أعطاه [ إِياه
سورة الفاتحة ـ سورة المائدة
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٦
/ تم العثور في ١٠٧ صفحة منها:
والفهد ، والكلب ، وما أشبههما يعلّمون بترك
الأكل
، فهذا فرق ما بينهما. وفي قوله تعالى
تفسير سورة النساء
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ٢٥١ صفحة منها:
اليتامى بأموال الأوصياء ، والمراد من
الأكل
: مطلق الانتفاع والتصرف وخص
الأكل
بالذكر ، لأنه معظم ما يقع
الجامع المفردات الأدوية والأغذية
ضياء الدين عبد الله بن أحمد الأندلسي المالقي [ ابن بيطار ]
في
الطّب
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ٢٩٠ صفحة منها:
، وينبغي أن يجتنب
أكله
وأكل
جميع الفواكه فجاً إلا بعد نضجها وهو جلاء للكبد والطحال والرطب أحمد من اليابس
مصباح الفقيه
الشيخ آقا رضا الهمداني
في
الفقه
الصفحة :
٣٦٥
/ تم العثور في ٢٣٠ صفحة منها:
صدق
الأكل
والشرب حقيقة على مثله ، وكونه بمنزلة إيصال شيء إلى الجوف من غير جهة الفم ، فلا يختلف الحال
3
4
5