Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : إذن خ
نتائج البحث : إذن خ
عدد النتائج : ١٦٦٥
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٠
/ تم العثور في ٤٠٣ صفحة منها:
عن الشافع واللام الداخلة عليه للاختصاص مثلها في الكرم لزيد ولام (لَهُ) صلة
أذن
، والمراد نفي شفاعة
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٥
/ تم العثور في ٢٣٢ صفحة منها:
سويد ، نقول ما شئنا ثم نأتيه فيصدقنا بما نقول فإنما محمد
أذن
سامعة فنزلت الآية. وقال محمد بن إسحق بن
تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل
تفسير النسفي
عبدالله بن أحمد النسفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
(وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ
أُذُنٌ
قُلْ
أُذُنُ
خَيْرٍ لَكُمْ
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ٤٢٨ صفحة منها:
الله.
وأذن
: فعل مشتق من اسم
الأذن
وهي جارحة السمع ، فأصل معنى
أذن
له : أمال
أذنه
، أي سمعه إليه
مطارح الأنظار تقريرات الشيخ الأعظم الأنصاري
مطارح الأنظار
الميرزا أبو القاسم الكلانتري الطهراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٥٩
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
عدم
الإذن
، ولا شكّ أنّ الأوّل أقرب. وأمّا ما استند إليه : من أنّ عدم
الإذن
لا يوجب العصيان ، ففيه
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
الحروف نظير أرى في الأفعال ومن ذلك إن تأتني
إذن
آتك ؛ لأن الفعل جواب : إن تأتني ، فإن تم الكلام
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ١٣٢ صفحة منها:
الذّال والنُّون (و. ا. ي)
أذن
:
الأُذُنُ
: مَوْضِعُ السَّمْعِ. وأَذَنْتُه أَذْناً : ضَرَبْت
حاشية مجمع الفائدة والبرهان
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٤٦٣
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
اعتقاده
الإذن
في التصرّف ، إلّا أنّه غير معذور في هذا التصرّف ، لعدم معذوريّة الجاهل بنفس الحكم عند الفقها
هداية المسترشدين في شرح أصول معالم الدين
الشيخ محمد تقي الرازي النجفي الاصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٤٧
/ تم العثور في ٣٣٢ صفحة منها:
: أنّ انضمام
الإذن
في الترك إلى
الإذن
في الفعل موقوف على كون النسخ متعلّقا بخصوص المنع من الترك ، إذ لو
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ١٣٨ صفحة منها:
مصدر دفع كحسبت حسابا ، ثم
أذن
الله تعالى في قتال المؤمنين لمن قاتلهم من الكفار بقوله (
أُذِنَ
) وصورة
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣١
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
نحو : (زيد
إذن
يكرمك) فإنه لا يجوز عملها مع هذه ، وكذلك إذا تقدم معمولها عليها نحو : (أكرمك
إذن
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٨
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
. الثالث : إبدال الألف من نون «
إذن
» ، وذلك أيضا في الوقف ، تقول : أنا أزورك إذا ، تريد :
إذن
، وإذا وقفت
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
١٠٠٩ ـ
إذن
والله نرميهم بحرب وجوز أبو الحسن طاهر بن بابشاذ الفصل بينهما بالنداء والدعاء نحو
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٩
/ تم العثور في ١١٣ صفحة منها:
كانت أَذِيناً ولم تكن بها رِيبةٌ مما يُخَافُ تَرِيبُ
والأُذُنُ
تخفّف وتثقّل
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٤
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
أو قبله اليمين ، وانصب وارفعا إذا «
إذن
» من بعد عطف وقعا
3
4
5