Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : أعشاب بحرف الألف
نتائج البحث : أعشاب بحرف الألف
عدد النتائج : ١٦٥٣
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٩
/ تم العثور في ٣٣٤ صفحة منها:
ء أو واوا نحو : هيئة وسوءة فلم يبق عنده مما يكتب
بحرف
إلا التالية
للألف
نحو : سائل والتساؤل ، ومشى على
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٢
/ تم العثور في ٣١٠ صفحة منها:
الفم سقطت غنّتها ، وإذا سقطت غنّتها زال شبهها
بحرفى
المدّ : الواو
والألف
. فلذلك أنكره الخليل ، وقال
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ١٣٢ صفحة منها:
وقرئ ايّه المؤمنون بفتح الهاء وضمّها تشبيها للهاء بعد إسقاط
الالف
بحرف
آخر الكلمة واجراء لحركة ضمّ
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥٩
/ تم العثور في ١٧٨ صفحة منها:
مفعولين كاستغفر ، يعني إلى أحدهما بنفسه وإلى الآخر
بحرف
الجرّ ، وجعل
الألف
هي المفعول الأول قامت مقام
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٢
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
ء يرجع المرسلون وإذا كانت (ما) فى موضع (أىّ) ثم وصلت
بحرف
خافض نقصت
الألف
من (ما) ليعرف الاستفهام من
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٩
/ تم العثور في ٤٧٨ صفحة منها:
يَتَسَنَّهْ وَانْظُرْ) ومن النظم قوله : (٣٥٧) ـ * مثل الحريق وافق القصبّا* فضعف الباء وهى موصولة
بحرف
اللّباب في علوم الكتاب : الآية 217 من سورة البقرة ـ آخر سورة البقرة
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ١٣٥١ صفحة منها:
» يتعدّى إلى مفعولين ك «استغفر» ، يعني : إلى أحدهما بنفسه ، وإلى الآخر
بحرف
الجرّ ، وجعل
الألف
هي المفعول
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك ـ قسم الصرف
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ٤٦٦ صفحة منها:
١٤٦ ـ مثل الحريق وافق القصبّا (١). فضعّف الباء ، وهي موصولة
بحرف
الإطلاق وهو
الألف
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٢
/ تم العثور في ١٤٧ صفحة منها:
اغتفر*
بحرف
أو مع ها كجيبها أدر يعنى أنه قد اغتفر الفصل بين الياء
والألف
الممالة
بحرف
واحد وذلك نحو
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ٤٢٣ صفحة منها:
ضَامِرٌ ، وتُشَبَّهُ بالحَرفِ من حُرُوفِ المُعْجَم ، وهو
الأَلِفُ
. وتشبَّه
بِحَرْفِ
الجبَل إذا وصفت
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٢٥
/ تم العثور في ٢٢٨ صفحة منها:
(قادر) بعيدة عن
الألف
بالدال ،
والألف
مسبوقة
بحرف
استعلاء ، وهو القاف ؛ لذلك امتنعت الإمالة. (٣) في
سرّ الفصاحة
أبي محمّد عبد الله بن سعيد بن سنان الخفاجي الحلبي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
ذكرناه. فأما نحن إذا سئلنا عن العلة في إيراد اللام مع
الألف
للتوصل
بحرف
متحرك دون غيرها من الحروف ، فمن
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٧٦٨ صفحة منها:
سر افتتاحها واختتامها
بحرفين
شفويين ومع كل
ألف
صورية متصلة بأول الأول وآخر الآخر وتحت الأول دائرة
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥١
/ تم العثور في ٣٣٣ صفحة منها:
أن ما آخره نون أو همزة بعد
ألف
مسبوقة
بحرفين
ثانيهما مضعف يحتمل أن يكون أحد الضعفين زائدا ، والآخر
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٩
/ تم العثور في ١٧٥ صفحة منها:
، وقد تبع ألفاظ الفقهاء ، ورواة الآثار ، ثم امر لي الفضل بثلاثين
الف
درهم ، فأخذت ثمانين
الف
درهم
بحرف
3
4
5