Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : آية الولاية
نتائج البحث : آية الولاية
عدد النتائج : ١٧٣٦
تفسير المراغي
أحمد مصطفى المراغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٥٣٨١ صفحة منها:
ولا
أكل الصيد فى الإحرام. (إِنَّ اللهَ يَحْكُمُ ما يُرِيدُ) الحكم القضاء :
أي
إن الله جل ثناؤه يقضى
سورة الفاتحة ، سورة البقرة لغاية الآية 141 منها
البحر المحيط في التفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٨
/ تم العثور في ٦٣١٣ صفحة منها:
من الجمل المعطوفة على (لا تَجْزِي) ،
أي
ولا
يقبل منها شفاعة فيه ،
ولا
يؤخذ منها عدل فيه ،
ولا
هم
تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل
تفسير النسفي
عبدالله بن أحمد النسفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ٢٠٣٣ صفحة منها:
بالياء والأخريان بالتاء (الَّذِينَ كَفَرُوا) فمن (١) قرأ بالياء رفع ،
أي
ولا
يحسبنّ الكافرون ، وأنّ مع
التّفسير الكاشف من المائدة إلى آخر الأنفال
التّفسير الكاشف
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦
/ تم العثور في ٣٥٩٥ صفحة منها:
. والقلائد جمع قلادة ، وكانوا يقلدون الإبل من الهدي بما يدل عليها ، فلا يتعرض لها أحد. وآمّين
أي
قاصدين.
ولا
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٩١٣٠ صفحة منها:
«
وَلا
تَنْكِحُوا الْمُشْرِكاتِ» قد نسخت
آية
«وَالْمُحْصَناتُ» وهو وإن وقع في كلام الراوي إلا أنه
من أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة المائدة
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ١٤٢٦ صفحة منها:
حاتم : وسمعت الأخفش يذكر كسر «إن» يحتجّ به لأهل القدر لأنه كان منهم ويجعله على التقديم والتأخير
أي
ولا
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٢٣٤٤ صفحة منها:
لانحطاط رحال الأفاضل عند انتهاء أسفارهم لكونها مقصودهم فى ارتحالهم لطلب أفضالها. (قوله : وملاذ)
أى
:
ولا
محاورة حول الإمامة والخلافة
أبهى المداد في شرح مؤتمر علماء بغداد
مقاتل بن عطيّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٥٦
/ تم العثور في ١١٦١ صفحة منها:
بشأنها ، وبما أن
آية
الولاية
بدلالة سبب نزولها جاءت في شأن تصدق أمير المؤمنين عليّ عليهالسلام أثنا
العدد الثالث [ 18 ] ـ السنة الخامسة ـ محرّم 1410 هـ
تراثنا ـ العدد [ 18 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ١٠٠ صفحة منها:
: الذريعة ١ / ٣٦. ٣ ـ
آيات
الولاية
للسيد كاظم أرفع. طبع طهران ، فيض ، ١٣٦٤ ش / ١٩٨٥ م ، ٤٢٠ ص ، وزيري
أسئلة وأجوبة عقائديّة
محمّد أمين نجف
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ١٥٣ صفحة منها:
آية
المباهلة * دلالة
آية
الولاية
على إمامة أمير المؤمنين عليهالسلام * تصدّق عليّ عليهالسلام
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٣
/ تم العثور في ٣٦٢٤ صفحة منها:
وانتصاب (الْكَذِبَ) بـ (لا تَقُولُوا)
أي
ولا
تقولوا الكذب لأجل وصف ألسنتكم. وقوله : (هذا حَلالٌ وَهذا
تقريراً لما أفاده المرجع الديني آية الله العظمى الشيخ محمّد الفاضل اللنكراني
دراسات في الأصول
السيد صمد علي الموسوي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ١٦٣٣ صفحة منها:
؛ على عدم كون هذه المعاني مستحدثة في شريعة الإسلام ، مع أنّه مخالف لظاهر
الآيات
،
ولا
يكون جوابا
موسوعة أخلاق القرآن
الدكتور أحمد الشرباصي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ١٢٧٠ صفحة منها:
الثاني : أن هذا وان كان ظاهره خبرا ، الا أن معناه نهي ،
أي
ولا
تنفقوا الا ابتغاء وجه الله ، وورد
أبكار الأفكار في أصول الدّين
أبي الحسن علي بن محمد بن سالم الثعلبي [ سيف الدين الآمدي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ١٥٠١ صفحة منها:
/ مخصوصين بصفات خاصة كما فى
الآية
المحتج بها فلا ، وعلى هذا فلا يمتنع أن تكون
الولاية
المحصورة فى الله
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٠
/ تم العثور في ٩٩٨ صفحة منها:
عن غزوة تبوك من أهل يثرب ومن جاورها من قبائل العرب (
وَلا
يَرْغَبُوا بِأَنْفُسِهِمْ عَنْ نَفْسِهِ)
أي
3
4
5