Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : يقال+بعد+الوضوء
نتائج البحث : يقال+بعد+الوضوء
عدد النتائج : ١٧٠٠
صلاة التراويح .. سنّة مشروعة أو بدعة محدثة ؟
صلاة التراويح
الدكتور الشيخ جعفر الباقري [ سامي صبيح علي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ٩٣ صفحة منها:
أو تحريم ، إذ لم يثبت فيه نهي. ما
يُقالَ
أنَّه أُبدعَ
بعد
رسولِ اللّهِ صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ
كشف النّقاب عن مخدرات مليحة الإعراب
عبد الله بن محمّد أحمد الفاكهي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ١٠٢ صفحة منها:
الصوت وهو
بعده
.
يقال
: فلان أندى صوتا من فلان ، إذا كان أبعد صوتا منه. ا ه أشموني. (قوله : يا حذام إلخ
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك ـ قسم الصرف
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٥٧٨ صفحة منها:
. (٢)
ويقال
فيها : اللام
للبعد
والكاف حرف خطاب. (٣) وامنع : فعل أمر مبني على السكون ، والفاعل ضمير مستتر
شرح أبيات سيبويه
أبي محمّد يوسف بن أبي سعيد السيرافي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ٦٣٧ صفحة منها:
ء ، والنظيم : المتصل بما
بعده
.
ويقال
لما يصل بين شيئين نظيم. [حذف نون الوقاية] ٥٣٦ ـ قال سيبويه (٢ / ١٥٤
المسالك والممالك
أبو عبيد البكري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٠٠
/ تم العثور في ٢٧٩ صفحة منها:
قال الحكيم : ما كنت أحسب أنّ قاتل دارا يموت. ٤٦٩ وتوفّي الإسكندر بناحية السواد في موضع
يقال
له
ثمرات الأعواد ـ يحتوي على عدّة مجالس مرتّبة لعشرة عاشوراء في سيرة الحسين عليه السلام وشهادته
ثمرات الأعواد
علي بن الحسين الهاشمي الخطيب
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ٢٣٩ صفحة منها:
جمالها ، فتلطفت حتى رأيتها ، فرأيت والله أضعاف ما وصفت ، فذكرت ذلك لحفصة فقالت : وما هي كما
يقال
، قالت
سامرا عاصمة الدولة العربية في عهد العباسيين
أحمد عبد الباقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ٤٤٨ صفحة منها:
، ليعرف عدد الاسرى في بلاد الروم ، لكي يتدبر امر مفاداتهم.
ويقال
ان تيودورة ،
بعد
خروج نصر من بلادها
موسوعة قرى ومدن لبنان : سماع ـ صرب
موسوعة قرى ومدن لبنان
طوني مفرّج
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ١٢٢٤ صفحة منها:
مجتمعها. وهنالك ، بقرب النواويس اليهوديّة ، مغارة عميقة ، لم تكتشف
بعد
،
يقال
لها مغارة حرب ، يقول التقليد
غريب القرآن وتفسيره
أبي عبدالرحمن عبدالله بن يحيى بن المبارك اليزيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٩
/ تم العثور في ٣٢٥ صفحة منها:
: المقدرة والغنى ،
يقال
: افتقر فلان
بعد
وجد. وقال الفراء : يقولون : على ما يجد ، فإن كان موسّعا عليه وسع
المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان
المنتخب من تفسير القرآن
أبو عبدالله محمّد بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٠
/ تم العثور في ٣٨٧ صفحة منها:
(١) وقيل : عصى بالسيف إذا أخذه أخذ العصى ،
ويقال
لمن استقر
بعد
تنقل : ألقى عصاه ، قال الشاعر
الغريب المصنّف
أبي عبيد القاسم بن سلام الهروي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٤
/ تم العثور في ٤٢٩ صفحة منها:
العليا اليابسة وهو الخِرْشَاءُ أيضا ، وإنّما
يقال
لها : خِرْشَاءٌ
بعد
ما يُنْقَفُ فيخرج ما فيه
من كلام محي الدين ابن العربي
رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن
محمود محمود الغراب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤٨
/ تم العثور في ٨٨٠ صفحة منها:
دُونِهِ إِلاَّ إِناثاً وَإِنْ يَدْعُونَ إِلاَّ شَيْطاناً مَرِيداً) (١١٧) الشيطنة
البعد
يقال
ركية شطون
تاريخ الشّحر وأخبار القرن العاشر
محمّد بن عمر الطيّب بافقيه
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ٢٧١ صفحة منها:
تريم
يقال
له «النّعير»
بعد
مضي نصف الليل للتهجّد فينفرد كل واحد منهما بقراءة عشرة أجزاء في الصلاة ، ثم
يغطّي هذا المجلّد الفترة ما بين بدء الخليقة إلى 637 هـ ـ 1239 م
الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل
مجير الدين الحنبلي العليمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ٦٢٤ صفحة منها:
، وأظهر عيسى ، عليهالسلام ، المعجزات (١٠) وأحيا ميتا
يقال
له : عازر ،
بعد
ثلاثة أيام من موته ، وجعل من
الوسيط في تفسير القرآن المجيد
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ٤٧٢ صفحة منها:
: يجىء
بعده
.
يقال
: خلف فلان مكان فلان (٦) يخلف ؛ إذا كان فى مكانه خلافة. وأصل «الخليفة» : خليف ـ بغير
38
39
40