Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى الل\
نتائج البحث : معنى الل\
عدد النتائج : ١٦٩٥
مائة مبحث ومبحث في ظلال دعاء أبي حمزة الثمالي
الشيخ جبّار جاسم مكّاوي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
فقال
معن
: إن الله يُعزُّ من يشاء ويذلُّ من يشا ، فقال الأعرابي : فلستُ مُسلِماً إنْ عشتُ
العدد الرابع [ 124 ] السنة الواحدة والثلاثون / شوّال ـ ذو الحجّة 1436 هـ
تراثنا ـ العدد [ 124 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ١٧٠ صفحة منها:
المعنى
مثل واعظ الذين كفروا والداعي لهم إلى الإيمان والطاعة ، كمثل الراعي الذي ينعق بالغنم ، وهي لا تعقل
العدد الثاني [ 142 ] السنة السادسة والثلاثون / ربيع الآخرة ـ جمادى الآخرة 1441 هـ
تراثنا ـ العدد [ 142 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٨٧
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
بحسب
المعنى
، فلابدّ من التغيير
للمعنى
كما في : ذَهَبْتُ به ، بخلاف : مَرَرْتُ به. نعم ، يصحّ أن يقال
مناهج المفسرين
الدكتور منيع عبد الحليم محمود
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
ليس ذلك بإحالة ، وإنما يكون إحالة لو قالوا : لا
معنى
للآية إلا هذا وهم لم يقولوا ذلك ، بل يقرون
أساليب بلاغية ، الفصاحة ـ البلاغة ـ المعاني
أساليب بلاغية
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ١١٠ صفحة منها:
إلى
معنى
واحد وإن اختلف أصلاهما ؛ لأنّ كل واحد منهما هو الإبانة عن
المعنى
والإظهار له. يقول : «فأما
شبهات حول القرآن وتفنيدها
الدكتور غازي عناية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
الترجمة الحرفية للقرآن تستلزم رواية القرآن
بالمعنى
، وهو حرام ، بل ، ولا يجوز. فترجمة القرآن
بالمعنى
تفسير سورتي الفاتحة والبقرة
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ٢٨٩٧ صفحة منها:
وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكالَ فَإِنَّ اللهَ عَدُوٌّ لِلْكافِرِينَ).
والمعنى
أصول الإيمان
عبدالقاهر التميمي الشافعي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
أن الله موجود لمعنى به وأنّ ذلك
المعنى
لا موجود ولا معدوم. واختلف أصحابنا في
معنى
الإله : فمنهم من
شرح هداية المسترشدين
الشيخ محمد باقر النجفي الاصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ١١٤ صفحة منها:
يستدلّ بها. والأوّلان راجعان إلى
المعنى
المذكور ، إلّا أنّ الفرق بينهما هو الفرق بين ما بالقوّة والفعل
تفسير نور الثقلين
الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٢٧٣ صفحة منها:
ـ وباسناده الى الحسن بن على بن فضال عن أبيه قال : سألت الرضا عليهالسلام عن بسم الله قال :
معنى
قول القائل
المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة ، المرحلة الثانويّة
المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة
خالدية محمود البيّاع
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
أجل نوضّحه من خلال المثل. فلو قلنا (كان التلميذ). ـ هل اكتمل
المعنى
؟ أم نفتش عمّا يكمل
المعنى
كنز الفوائد في حلّ مشكلات القواعد
السيّد عميد الدين عبد المطلب بن محمّد الأعرج
في
الفقه
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ٩٩ صفحة منها:
التتابع وعدمه على أقسام أربعة ، لأنّه إمّا أن يكون قد شرط التتابع لفظا
ومعنى
كأن يقول : لله عليّ إنّني
رسائل الشيخ الطّوسي
الرسائل العشر
الشيخ الطوسي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
(١٠) والدليل على انه تعالى واحد : لأن
معنى
الواحد هو الفرد بصفات ذاتية لا يشاركه فيها غيره. فلو
آيات الأحكام
محمد بن علي الاسترابادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ١٤٧ صفحة منها:
فالاشراق يخدم أحد
معنيي
الغزالة وهو الشمس والملتفت يخدم معناه الآخر وهو الظباء. ومثله قول الشاعر
إعجاز القرآن العلمي والبلاغي والحسابي
محمّد حسن قنديل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
نجد أن لفظ منسأة يأتى من التأخير حيث نقول نسأ الشيء أى أخره ومن
معنى
الآية نجد أن عصا سليمان
38
39
40