Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : عبارة+يا+ساقي+عطاشى+كربلاء+مفرغة+للتصميم
نتائج البحث : عبارة+يا+ساقي+عطاشى+كربلاء+مفرغة+للتصميم
عدد النتائج : ١٦٩٧
حاشية المختصر النافع
مركز الأبحاث العقائديّة
في
الفقه
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
: « وذو
العُطاش
»
العطاش
بضمّ العين : داءٌ لا يَرْوَى صاحِبُه من الماء ، فيجوز له الشربُ للضرورة دون الأكل
بداية الوصول في شرح كفاية الأصول
بداية الوصول
آية الله الشيخ محمّد طاهر آل الشيخ راضي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٩٨
/ تم العثور في ٢٤٢ صفحة منها:
ولكنه يوصف ويحمل عليه آثار السبب ، فان من أوجد الماء فروى به
العطاشى
لا يوصف بانه ماء ، ولكنه يوصف بانه
الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة
الزبدة الفقهيّة
السيّد محمّد حسن ترحيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ٦٩٩ صفحة منها:
بدلا عن القضاء (٥). (وذو
العطاش
) (٦) بضم أوله. وهو داء لا يروي صاحبه ، ولا يتمكن من ترك شرب الماء طول
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٧٨
/ تم العثور في ٢٦٤ صفحة منها:
. الحوب : لفظ لزجر الإبل ، وكذا الجوث. الظّماء : جمع ظمأى ، هي الإبل
العطاش
. الصواديا : جمع صادية ، وهي
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٣
/ تم العثور في ١٦٥ صفحة منها:
برجال لا
عطاش
النساء فأقول : عطاشهن ولا روائهن فأقول : رواؤهن وإنما قلت : رواء ؛ لأنه فعال من رويت
الحسين عليه السلام في مواجهة الضلال الأموي وإحياء سيرة النبي صلّى الله عليه وآله وعلي عليه السلام
السيّد سامي البدري
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ٢٢٨ صفحة منها:
، فقيل :
يا
أمير المؤمنين ، هذه
كربلا
ء. قال : «ذات كرب وبلاء». ثمّ أومأ بيده إلى مكان فقال : «هاهنا موضع
الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )
الماء
أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]
في
الطّب
الصفحة :
٤٠٧
/ تم العثور في ١٤٦ صفحة منها:
الرُّكبة على
السّاق
من الجانب الانسىّ الى الكَعْب. وفى
عبارة
الرّازى : هو عِرْق موضوع على الكَعْب الانسىّ
استدراكات البعث والنّشور
أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦٢
/ تم العثور في ١٣٨ صفحة منها:
: نعوذ بالله منك ، فيقول : هل بينكم وبين الله عزّ وجل من آية تعرفونها؟ فيقولون : نعم ، فيكشف عن
ساق
من الإعجاز الطبّي في القرآن الكريم كشف الأسرار النورانيّة القرآنيّة فيما يتعلّق بالأجرام السماويّة والأرضيّة والحيوانات والنباتات والجواهر المعدنيّة
كشف الأسرار النورانيّة القرآنيّة
محمّد بن أحمد الإسكندراني الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ١٩٠ صفحة منها:
ء غشائية مفرطحة أفقية تتولد على
الساق
والفروع ، أو أنها تخرج من عقدة الحياة الجذرية مباشرة ، وهي خضرا
علم البيان
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
: ثكلتهم إن كنت أعلم أيّهم أفضل. هم كالحلقة
المفرغة
لا يدرى أين طرفاها». فمعنى ذلك أن أبناءها لتناسب
مختصر المعاني
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
كنت اعلم ايهم افضل (هم كالحلقة
المفرّغة
لا يدرى اين طرفاها ، اى هم متناسبون فى الشرف) يمتنع تعيين
البلدان
أحمد بن أبي يعقوب اسحاق بن جعفر بن وهب بن واضح [ اليعقوبي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
مفرّغ
الحميري (٣) فانصرف سعيد بن عثمان عن خراسان. وولى عبيد الله بن زياد أخاه عبّاد بن زياد خراسان
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٩
/ تم العثور في ٢٤٣ صفحة منها:
دخلوا فى الليل ، كأصبحوا دخلوا فى الصباح ، ثم قال له : فأيهم كان أنجد ، فقال : (هم كالحلقة
المفرغة
لا
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ٢٥٩ صفحة منها:
الاستثناء
المفرغ
لا يكون إلا مع النفي ، فلما اعتبر في ينطق صح التفريغ. وجوز صاحب اللباب أن يكون النفي في
أسئلة وأجوبة عقائديّة
محمّد أمين نجف
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
مأساة
كربلا
ء مع أُختها السيّدة زينب عليهاالسلام ، ورافقتها من البداية وحتّى النهاية ، واسمها يلمع
38
39
40