Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : عالم صوفي
نتائج البحث : عالم صوفي
عدد النتائج : ١٧٢٩
طبقات المعتزلة
أحمد بن يحيى بن مرتضى
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
ومنها عيسى بن الهيثم
الصوفي
(١٢) ، وهو الذي تمثّل عند موت جعفر بن حرب بقول الشاعر (من الكامل
منهاج الكرامة في معرفة الإمامة
العلامة الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
ومائة ، فنزلت «القادسيّة» ، فإذا شاب حسن الوجه ، شديد السمرة ، عليه ثوب
صوف
، مشتمل بشملة ، في رجليه
غريب القرآن وتفسيره
أبي عبدالرحمن عبدالله بن يحيى بن المبارك اليزيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٩
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
الدعاء. ٩ ـ (كَالْعِهْنِ)(٢) :
الصوف
. __________________ (١) أم رأسه : يعني يهوي في النار على رأسه
طبق ما قرره مجلس الأزهر الأعلى في دراسة تخصص الكليات الأزهرية
مناهل العرفان في علوم القرآن
الشيخ محمّد عبدالعظيم الزرقاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ١١٥ صفحة منها:
قوله تعالى : (وَتَكُونُ الْجِبالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ) وقرئ «
كالصوف
المنفوش» فبينت القراءة الثانية
مسند الإمام الشهيد أبي عبدالله الحسين بن علي عليهما السلام
الشيخ عزيز الله العطاردي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ١٠٠ صفحة منها:
المهتدى أنبأنا أبو الحسن على بن عمر بن محمّد الحربى ، أنبأنا أبو عبد الله أحمد بن الحسن ـ يعنى
الصوفى
الفصول المهمة في تأليف الأمة
السيد عبدالحسين شرف الدين الموسوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
من يدخل النار المستكبرون. فقال رجل : وهل ينجو من الكبر أحد يا رسول الله؟ قال : نعم ، من لبس
الصوف
وقعة صفّين
نصر بن مزاحم المنقري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٦٤
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
(٣). وكانت علامة أهل العراق بصفين
الصوف
الأبيض قد جعلوه في رؤوسهم وعلى أكتافهم. وشعارهم : « يا الله يا أحد يا
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
». المعنى : هذا البيت فى وصف كساء من
صوف
كما قال الجوهرى وغيره ، ويريد الشاعر أن يقول : إذا كان لأحد من
مبادئ العربيّة في الصرف والنحو
رشيد شرتوني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
حملها وجاء الى الماء وقطع قطعة من
صوفه
وجعلها في فيه ونزل الى الماء والبراغيث تطير قليلا حتى تجتمع في
الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )
الماء
أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]
في
الطّب
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
ولها ورق شبيه بورق قِثّاء الحمار ، وقضبان كقضبان الفَوْدَنْج (١٦) عليه زَغَب أبيض كثير وهو
الصُّوفان
شرح الملوكى في التّصريف
ابن يعيش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٧
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
وانفتح ما قبلهما ، فصار «باعا» ، كما قالوا : «كبش صاف» (١) و «رجل مال» (٢). وأصلهما «
صوف
» و «مول». ففعل
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
: عن مكسور فى الفعل ؛ لأن نحو رجل مال ونال (٣) وكبش (٤) صاف أصلها مول ونول
وصوف
، ومع هذا لا يمال
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
[الباء مع التاء] بتت : (البَتُ) كساءٌ غليظ من وَبرٍ أو
صوف
(١). وقيل : طَيلَسانٌ من خَزٍّ
المنازل المحاسنيّة في الرحلة الطرابلسيّة
يحيى بن أبي الصفا بن أحمد [ ابن محاسن ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
توقيع بنقابة الاشراف بطرابلس (١)» ويلمس القارىء لرحلة المحاسني ان الحركة
الصوفية
في طرابلس الشام
بلغة الفقيّة
السيّد محمّد آل بحر العلوم
في
الفقه
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
والصوف
والشعر الباقيين على الظهر واللبن الباقي في الضرع فتتبع العين على الأقوى». قلت : ويحتمل قويا لولا
38
39
40