Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : شذا العرف \\
نتائج البحث : شذا العرف \\
عدد النتائج : ١٦٤٥
البراهين القاطعة في شرح تجريد العقائد الساطعة
البراهين القاطعة
محمّد جعفر الأسترآبادي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
أبصر إلى الرجل
عرفه
وعرف
لونه ، وإن سمع كلامه من خلف حائط
عرفه
وعرف
ما هو ، إنّ الله يقول : ( وَمِنْ
الحمد ـ البقرة
مختصر الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٢
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
عَرَفَاتٍ
فَاذْكُرُوا اللهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَيكُمْ وَإِن كُنتُم مِّنْ
التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت عليهم السلام
التيسير في التفسير للقرآن
الشيخ ماجد ناصر الزبيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٧
/ تم العثور في ٩٠ صفحة منها:
حديث طويل ـ : «نعم ، إنّ الإمام إذا أبصر إلى الرجل
عرفه
،
وعرف
لونه ، وإن سمع كلامه من خلف حائط
عرفه
كفاية الأصول
الشيخ محمد كاظم الخراساني [ الآخوند ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٢٨
/ تم العثور في ١٠٠ صفحة منها:
إذا ورد ( العنب إذا غلى يحرم ) كان العنب بحسب ما هو المفهوم عرفاً هو خصوص العنب ، ولكن
العرف
بحسب
موسوعة الإمام أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
باقر شريف القرشي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
، بخلاف الشيخ الطاعن في السنّ الذي مرّت عليه الأيام بثقلها ،
وعرف
واقع الحياة فهو أدرى بالامور من الغلام
أول سورة التوبة إلى آخر سورة المؤمنون
تفسير عرائس البيان في حقائق القرآن
أبي محمّد صدر الدين روزبهان بن أبي نصر البقلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧١
/ تم العثور في ٣٢٧ صفحة منها:
، ومن له استعداد رؤية الذات فهو في مشاهدة الذات ؛ فبكرامته
عرّف
العقول آياته ،
وعرّف
النفوس عبوديته
المختصّ بأصول الفقه
تراث الشيعة الفقهي والأصولي
مهدي المهريزي ومحمد حسين الدرايتي
في
الفقه
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
فقال ـ بعد احتماله الثلاثة الاول ـ : والتحقيق يقتضي الرجوع هنا إلى
العرف
، فكلّ من يطلق عليه عرفا
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
) بضم الفاء وفتح العين مبتدأ و (جمعا) حال من الضمير في
عرف
وقال المكودي مفعول ثان لعرف وقد مر عنه أنه
تربة الحسين عليه السلام الإستشفاء والتبرّك بها ـ السجود عليها دراسة وتحليل
الشيخ أمين حبيب آل درويش
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
الحاجات : يقع هذا الباب مقابل سوق التجار (العرب) ، وقد
عرف
بهذا الاسم نسبة إلى الإمام الحجة المهدي (عج
الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله وسلّم على لسان حفيده الإمام زين العابدين عليه السلام
السيّد محسن الحسيني الأميني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
وبعد وجودها تكون مشهودة له ، وإنّما استعمل التعريف في هذا المعنى لأنّه إذا شاهده
عرف
أنّه ذلك الذي علم
نفائس التأويل
تفسير الشريف المرتضى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ٩٦ صفحة منها:
إذا انقسم إلى لغويّ ،
وعرفيّ
، وشرعيّ ، وجب بيان مراتبه وكيفيّة تقديم بعضه على بعض ، حتّى يعتمد ذلك
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
، حملا على الأكثر ، وذلك نحو الهمزة ، إذا وقعت أولا وبعدها ثلاثة أحرف ، فإنها زائدة فيما
عرف
اشتقاقه
أثر المحتسب في الدراسات النحويّة
الدكتور حازم الحلّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
العرفان
: ١ / ٤٥٦. (٥) انظر : ترجمته في غاية النهاية : ١ / ٢٧٢ والبيان : ١ / ١٠٣. (٦) انظر : ترجمته في
العدد الثالث [ 139 ] السنة الخامسة والثلاثون / رجب ـ رمضان 1440 هـ
تراثنا ـ العدد [ 139 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
) ، وذلك نحو (الصلاة) و (الزكاة). وإذا كان الناقل غير الشرع ، فإنّ الشيخ مَيْثَم يطلق عليه (
العُرف
الشيعة في الإسلام
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
الحياة الفاتنة الفانية. هذا هو مدى جاذبية
العرفان
، التي تسلك بالمؤمن إلى العالم العلوي ، وتقرّ في قلبه
38
39
40