نتائج البحث : روضة المت

عدد النتائج : ١٦٧٦

تمهيد في مباحث الدليل اللفظي

بحوث في علم الأصول

آية الله السيّد محمّد باقر الصدرفيأصول الفقه

الصفحة : ٩٧ / تم العثور في ١٣٥ صفحة منها:

الأولى ، هي أنه «متى ما أتى باللفظ فإنه يقصد تفهيم المعنى». والصيغة الثانية ، هي أنه «متى ما قصد تفهيم

النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب

النّجم الثاقب

صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسمفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٤٥ / تم العثور في ٤٥ صفحة منها:

وقد تستعمل (أنى) للزمان والحال مثل (كيف) و (متى) وبمعنى (من أين؟) قال تعالى : (فَأْتُوا حَرْثَكُمْ

العلل في النحو

أبو الحسن محمد بن عبد الله [ الوراق ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٩٨ / تم العثور في ٣١ صفحة منها:

سيبويه في إبطال عمل (ما) ويضعف قول ابن السرّاج. فإن قال قائل : قد حصل في هذا الباب أسماء مبنية نحو (متى

شرح الدماميني على المغني اللبيب

محمّد بن أبي بكر الدمامينيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٤٤ / تم العثور في ٦٢ صفحة منها:

، فبادوا معا ، فأصبح قلبي بهم مستفزّا (٣) * * * * متى) : على خمسة أوجه : اسم

المنهاج في القواعد والإعراب

محمّد الأنطاكيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٩١ / تم العثور في ١٧ صفحة منها:

(ماذا صنعت؟) ... الخ. (متى) اسم استفهام اذا دلت (متى) على استفهام فهي اسم استفهام في محل نصب على

أ ـ ف

موسوعة مصطلحات علم الكلام الإسلامي

الدكتور سميح دغيمفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٤٧٥ / تم العثور في ٤١٧ صفحة منها:

ـ اعلم أنّ الحسن يفارق القبيح فيما له يحسن ، لأنّ القبيح يقبح لوجوه معقولة ، متى ثبتت اقتضت قبحه

متشابه القرآن ومختلفه

أبو جعفر محمّد بن علي بن شهرآشوب المازندرانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥٨ / تم العثور في ٤٨ صفحة منها:

الْبَاقِرَ ع أَخْبِرْنِي مَتَى كَانَ اللهُ فَرَفَعَ ع رَأْسَهُ إِلَيْهِ فَقَالَ لَهُ يَا نَافِعُ أَخْبِرْنِي

النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة

النّحو الوافي

عبّاس حسنفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٥٣ / تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:

لأداتى الاستفهام : «كم ـ ومتى» ، نحو : كم شهرا صمت؟ متى رجعت من سفرك؟ والجواب : صمت رمضان ـ رجعت

إعراب القرآن

الزجّاجفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١١٠ / تم العثور في ١٩ صفحة منها:

محالة ، و«إن» مشكوك فى فعلها ، يجوز وقوعه ولا يجب ، و«متى» كان فى ذلك ليست بواجبة الفعل ، ألا ترى إلى

الطبّ النبوي

شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]فيالطّب

الصفحة : ٩ / تم العثور في ٢٠ صفحة منها:

ء ، بموافقة الداء للدواء. وهذا قدر زائد على مجرد وجوده. فإن الدواء متى جاوز درجة الداء في الكيفية ، أو زاد في

النّهاية في مجرّد الفقه والفتاوى

النّهاية

الشيخ الطوسيفيالفقه

الصفحة : ٤٤٤ / تم العثور في ٢٤٠ صفحة منها:

المقسوم سواء. ومتى استأجر الإنسان دارا أو مسكنا مشاهرة بأن يقول : كلّ شهر بكذا وكذا ، لم تنعقد الإجارة

معجم النّحو

عبد الغني الدقرفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٣٣ / تم العثور في ٢٥ صفحة منها:

الزّمان نحو (مَتى نَصْرُ اللهِ)(١). (٢) اسم شرط جازم (ـ جوازم المضارع) نحو قول سحيم بن وثيل

كشف المراد في شرح تجريد الإعتقاد

العلامة الحلّيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٧٥ / تم العثور في ١٧ صفحة منها:

المسألة السادسة في المتى قال : الخامس المتى وهو النسبة إلى الزمان أو طرفه. أقول : لما فرغ من

شرح المقاصد

مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٤٢٥ / تم العثور في ٦٦ صفحة منها:

الوحدة الشخصية للمادة مستحفظة بالوحدة النوعية للصورة لا بالوحدة الشخصية ، وأما المتى فذكر في النجاة أنه

نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز

أبي بكر محمّد بن عزيز السجستانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٠١ / تم العثور في ١٠ صفحة منها:

ما [تأتنا به] (٣) ، وحروف الجزاء توصل ب «ما» ، كقولك : إن تأتنا ، وإمّا تأتنا ، ومتى تأتنا ، ومتى ما

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : روضة المت

بحوث في علم الأصول

النّجم الثاقب

العلل في النحو

شرح الدماميني على المغني اللبيب

المنهاج في القواعد والإعراب

موسوعة مصطلحات علم الكلام الإسلامي

متشابه القرآن ومختلفه

النّحو الوافي

إعراب القرآن

الطبّ النبوي

النّهاية

معجم النّحو

كشف المراد في شرح تجريد الإعتقاد

شرح المقاصد

نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : روضة المت