Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف+معنى+
نتائج البحث : تعريف+معنى+
عدد النتائج : ١٦٦٩
تلخيص البيان في مجازات القرآن
أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي [ السيّد الرضيّ ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٨
/ تم العثور في ٢٣٥ صفحة منها:
،
وتعريف
الخلق عواقب المصالح بموقعه. وقوله تعالى : ﴿ وَتَرَاهُمْ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا خَاشِعِينَ مِنَ
الأزهر في ألف عام
الدكتور محمد عبد المنعم خفاجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
وتعريفه
إياها. وينتقل إلى الدعوة الثانية ومرماها إثبات ضرورة وجوب الإمام الذي ينصبه الله للناس ، وإلى
الإقتصاد في الإعتقاد
أبو حامد الغزالي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
الاستعارات. وأما العلماء فاللائق بهم
تعريف
ذلك وتفهمه ، ولست أقول أن ذلك فرض عين إذ لم يرد به تكليف بل
البرهان على عدم تحريف القرآن
السيد مرتضى الرضوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢٦
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
الجليل وقيمته ... ويسرّني أن أنوّه في ختام هذا
التعريف
أنّ النّاشر ـ وقد عهد بتحقيق هذا التفسير إلى
النظام التعليمي
الدكتور زهير الاعرجي
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
تعريف
تكافؤ الفرص. بل يفترض ان افراد المجتمع جميعاً لهم نفس الحق في الدخول الى الجامعات ، وهذا التصور
الملل والنّحل
أبي الفتح محمد بن عبدالكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستاني
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٢٠٥
/ تم العثور في ١٠٦ صفحة منها:
دال على الماهية ، والقسمة معينة في الحد خصوصا إذا كانت بالذاتيات. ولا يجوز
تعريف
الشيء بما هو أخفى منه
رحلة ابن بطوطة المسماة تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار
رحلة ابن بطوطة
شمس الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الله اللواتي الطنجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ١١٥ صفحة منها:
الآتي رقم ٢٠٥. (١٦٢) بريذوا : Braidu كان هذا العلم أصعب الأعلام في مالديف لتحديده
والتعريف
به ، ويمكن
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤٩
/ تم العثور في ١٦٧٤ صفحة منها:
: ما زال السياق الكريم في
تعريف
العباد بربهم سبحانه وتعالى حتى يؤمنوا به ويعبدوه ويوحدوه إذ كمالهم
إعجاز آيات القرآن في بيان خلق الإنسان
د. محمّد فيّاض
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
تعريف
النشأة كلمة «نشأة» مستقاة من فعل «نشأ» ، ومن معانيها : * بدأ* نما* ارتفع كما ورد عن
العددان الثالث والرابع [ 59 و 60 ] ـ السنة الخامسة عشرة / رجب ـ ذو الحجّة 1420 هـ
تراثنا ـ العددان [ 59 و 60 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٠٠
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
هشام المتقدم من أن ذكر (المنتصب)
تعريف
للشئ بما هو الغرض من معرفته لينصب ، فيحصل الدور. وحده السيوطي
الفرقة الناجية
الشيخ ابراهيم القطيفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
(من بلاد كازرون) وسكن شيراز وولي قضاء فارس وتوفي فيها. له انموذج العلوم ،
وتعريف
العلم ، وشرح القصائد
حاشية المكاسب من تقريرات بحث العلامة آية الله الاغا ضياء الدين العراقي
حاشية المكاسب
الميرزا أبو الفضل النجم آبادي
في
الفقه
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ١٤٠ صفحة منها:
تعريف
للبيع لا تفسير لما وضع له لفظ البيع حتّى يلزم منه أن يكون
معنى
«بعت» في الإنشاء «نقلت» بالصيغة
الكافية في علم النحو والشافية في علمي التصريف والخط
جمال الدين ابن الحاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
والتّعريف
تخفيفا. [اسم المفعول] : اسم المفعول : هو ما اشتقّ من فعل لمن وقع عليه. وصيغته من الثّلاثيّ
التّفسير الحديث
محمّد عزّة دروزة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٥
/ تم العثور في ٩١١ صفحة منها:
لذلك. وأحاديث في
تعريف
اليمين اللغو وأخرى في اليمين الغموس التي تحلف كذبا على أمر جرى خلافا للمدعى به
في معرفة ربّ العالمين وعدله في المخلوقين وما يتّصل بذلك من أصول الدين
الأساس لعقائد الأكياس
المنصور بالله القاسم بن محمّد بن علي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
، وسيأتي
التعريف
عليه في المتن. (٤) الداعي : هو ما يدعو إلى الفعل ، وليس بمؤثر فيه ، وهو نوعان : داعي
38
39
40