Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : المعجم المفصل في الإعراب
نتائج البحث : المعجم المفصل في الإعراب
عدد النتائج : ١٧٠٢
إعراب القرآن الكريم
أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ٢٧٤٤ صفحة منها:
مدخل يتناول أمرين : ١ ـ معنى
إعراب
القرآن الكريم وأهم المؤلفات
فيه
ـ قديما وحديثا
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ٢٦١٥ صفحة منها:
، قال : قرأت
المفصل
الليلة
في
ركعة ، فقال : هذّا كهذّ الشعر ،؟ لقد عرفت النظائر التي كان النبي
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ٣٨١ صفحة منها:
الحاجب)
في
ايضاح
المفصل
(بان بل
في
المثبت مطلقا) اي على جميع المعاني والاقوال (وفي المنفى على مذهب المبرد
غاية المرام في شرح شرائع الإسلام
الشيخ مفلح الصّيمري البحراني
في
الفقه
الصفحة :
٤٥٥
/ تم العثور في ٢١٣٤ صفحة منها:
، فان قطعت بعد ذلك من المنكب كان
فيها
دية أخرى ثالثة ، ولو قطعت أولا من
مفصل
، وثانيا من غير
مفصل
كان
في
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٢٢
/ تم العثور في ٧٢٢ صفحة منها:
ء الثاني منه أن يتبع ما قبله
في
الإعراب
. ٢ ـ مركّب توكيديّ : هو ما تألّف من مؤكّد ومؤكّد ، نحو : «جا
إعراب القرآن الكريم
أحمد عبيد الدعاس و أحمد محمد حميدان و إسماعيل محمود القاسم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ١٤١١ صفحة منها:
هُمْ يَحْزَنُونَ) ينظر
في
إعرابها
الآية (٢٧٤). (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَذَرُوا
شرح الملوكى في التّصريف
ابن يعيش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٨
/ تم العثور في ٥٥٢ صفحة منها:
الأصل : فهذا. (٢) ش : «كثرت عدته». وفي شرح
المفصل
: «كثر عنهم». (٣)
في
الأصل : «ولا يجوز». (٤)
في
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٧
/ تم العثور في ٨٩٢ صفحة منها:
يرثى بها بنيه. وهى
فى
المفصليات
. وهو
فى
وصف فارسين يتنازلان. و «تخالسا نفسيهما» : رام كل منهما اختلاس
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٩
/ تم العثور في ٩٨٨ صفحة منها:
: «
في
المفصل
: وأما
في
عطف الجملتين فنظيره «بل» ، تقول : جاءني زيد لكن عمرو لم يجىء ، وما جاء زيد لكن
شرح شواهد المغني
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٤٢
/ تم العثور في ١٠٩٤ صفحة منها:
ونعم مزكأ من ضاقت مذاهبه ونعم من هو
في
سرّ وإعلان وقد زكأت : بزاي
معجمة
وهمز
حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٨٠
/ تم العثور في ٨٥١ صفحة منها:
وشرحها ، والشافية
في
التّصريف ، وشرح
المفصّل
والأمالي النحويّة وقصيدة
في
العروض. مات بالإسكندريّة سادس
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٨
/ تم العثور في ١١٠٤ صفحة منها:
لقضيته أو توكيدها. ونحن نعرف أن الذين ألفوا مستقلين
في
إعراب
القرآن كتبا مستقلة عرضوا
الإعراب
في
ظل
الدعاء المعاني والصّيغ والأنواع
الدكتور محمّد محمود عبود زوين
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ١٣٥ صفحة منها:
فعل مضارع
في
حين قدّر الخليل الفراهيدي فعلاً ماضياً يعمل
فيه
هو (سبحت) (٢) واختاره النحاس
في
أعرابه
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
عبد الحكيم السيالكوتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٨
/ تم العثور في ٥٦٢ صفحة منها:
الخ* هذا صريح
فى
المفصل
واما المجمل فالظاهر منه انه يعتبر
فيه
الاعرفية والاتمية فالمراد بقوله يظهر
تسهيل السبيل بالحجّة
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
الأخلاق
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
وغيرها . وذهب صاحب الروضات إلى أن نسبه « الحمضي » بالضاد
المعجمة
، بقرينة ما ورد
في
القاموس المحيط ـ مادة
38
39
40