Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : السمات
نتائج البحث : السمات
عدد النتائج : ١٥٦٥
من أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة المائدة
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
مجهول إذا قلت : مررت بزيد. والألف في «اسم» (٣) ألف وصل لأنّك تقول :
سميّ
فلهذا حذفت من اللفظ ، وفي حذفها
نهاية الإقدام في علم الكلام
أبي الفتح محمد بن عبدالكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
تعالى إذا تعلق بمتعلق خاص على صيغة الأمر ، ولم يتصل بتركه زجرا كان ندبا ، وإن اتصل به زجرا
سمي
ذلك
أنوار الأصول تقريراً لمباحث آية الله الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
أنوار الأصول
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
نظير من قتل نفسه بشرب
السمّ
حيث يصحّ إسناد القتل إليه حقيقة لأنّه شرب
السمّ
باختياره ، وإلى الباري
الحاشية على الروضة البهيّة
الشيخ أحمد بن محمّد مهدي النراقي
في
الفقه
الصفحة :
٨١٤
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
قوله : لأن الله تعالى
سمى
من قذف. هذا تعليل لما يفهم من قوله : « للفرية » وهو تسمية هذه الشهادة
تعليقة على معالم الاصول
السيّد علي الموسوي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢١٢
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
كلامه ـ أنّ الواجب إن اتي به في وقته
سمّي
الإتيان أداء ، وإن كان بعد وقته المضيّق أو الموسّع
سمّي
قضا
أدوات الإعراب
ظاهر شوكت البياتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
، أما ، لو ، لولا) فإن استعملنا هذه الادوات مع الفعل المضارع
سمي
ذلك عرضا. قال تعالى : (أَلا
مكتب تحقيق وتأليف الكتب الدراسية 19
القصص القرآني
السيد محمد باقر الحكيم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
هذا المنطلق يطرح هذا السؤال : لما ذا
سمّي
آدم خليفة؟ توجد هنا عدّة آراء : الأوّل : أنّ آدم
سمّي
الكنز في القراءات العشر
عبدالله بن عبدالمؤمن الواسطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧١
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
،
سمّي
بذلك لأنه استطال بما فيه من القوّة بسبب الجهر والإطباق والاستعلاء فأدرك مخرج اللّام. الصفة
الترجمان عن غريب القرآن
أبي المحاسن عبدالباقي بن عبدالمجيد القرشي اليماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
وغيرها وقيل : المراد ستر العورة. (فِي
سَمِّ
الْخِياطِ)
السم
: الثقب الذي في أسفل المخيط. وسموم الإنسان
يحتوي على السور التالية : النّحل ـ الإسراء ـ الكهف ـ مريم ـ طه ـ الأنبياء ـ الحجّ ـ المؤمنون ـ النّور ـ الفرقان
تفسير يحيى بن سلّام
التيمي البصري القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
فلان وفلان (وفلان) (١١) ،
وسمّى
الرهط الذين فيها بأسمائهم لم يغادر منهم أحدا. فخرج رهط من قريش يسعون
العددان الثالث والرابع [ 79 و 80 ] السنة العشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1425 هـ
تراثنا العددان [ 79 و 80 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٥٤
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
، والشـجاعة ، والسـجاعة . هذه زينب بنت الزهراء البتول ، لا كمرجانة
وسـميّة
ذوات الأعلام في الجاهلية
مآثر الكبراء في تأريخ سامرّاء
الشيخ ذبيح الله المحلاتي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
المختلف في دفنه ،
سميّ
المناجي ربّه موسى بن جعفر ، يقتل
بالسمّ
في محبسه ، يدفن بالأرض المعروفة بالزورا
رحلة ابن معصوم المدني أو سلوة الغريب وأسوة الأريب
السيد علي صدر الدين المدني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
مات في شعبان سنة سبع وعشرين وثمانمائة بكلبرجا ، ويقال : أنّه
سم
في الأنبج (١) ومات من
سمه
بعده
الطفل بين الوراثة والتربية
الشيخ محمد تقي فلسفي
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
الحدود ويدخل الدولة الأُخرى ، ولكن مع فارق مهم هو أن حامل الجواز الذي يدخل الدولة الأجنبية بواسطة
سمة
أمثال القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٠
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
الدنيا : «مَثَلُ الدنيا مَثَلُ الحيَّة مسُّها ليِّن وفي جَوفِها
السمُ
القاتل» (١). هذا الحديث يشير
38
39
40