نتائج البحث : الحقيقة والمجاز

عدد النتائج : ١٦٣٨

شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة

شرح ألفيّة ابن مالك

عمر بن مظفّر بن الورديفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٦٠ / تم العثور في ١٣ صفحة منها:

متصلا حقيقيّ التأنيث أو مجازيه ، كهند قامت ، والشمس طلعت. وحقيقيّ التأنيث ما كان بإزائه ذكر ، كمرأة

المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى

أبي النصر أحمد بن محمّد بن أحمد السمرقندي [ الحدّادي ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٥٨ / تم العثور في ٧٨ صفحة منها:

(٢) : __________________ (١) سورة البقرة : آية ٢٣. (٢) إن الأمر حقيقة في القول الطالب للفعل ، والجمهور على أنّ صيغة «افعل» حقيقة

تفسير القرآن العظيم

التفسير الكبير

سليمان بن أحمد بن أيوب الطبرانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٠٣ / تم العثور في ١٠٩ صفحة منها:

هذا الاسم لم يجب حمله على الأمرين جميعا ، ووجب حمله على حقيقته دون مجازه. واسم القرء حقيقة في الحيض

الفصل في الملل والأهواء والنّحل

أبي محمد علي بن أحمد [ ابن حزم الأندلسي الظاهري ]فيالفرق والمذاهب

الصفحة : ٣٩ / تم العثور في ١٠٤ صفحة منها:

تعالى كلاهما معنى واحد واللفظان مختلفان ، والقرآن هو كلام الله تعالى على الحقيقة لا على المجاز ، ويكفر

جنة الحوادث في شرح زيارة الوارث

الملّا حبيب الله الشريف الكاشانيفيالعرفان والأدعية والزيارات

الصفحة : ٣٩ / تم العثور في ١٨ صفحة منها:

الولد حقيقة مطلقا أو مجاز كذلك ، أو يفرق ما بين ابن الأبن وابن البنت فالاول في الاول ، والثاني في الثاني

وضوء النبي البحث الروائي القسم الأوّل

وضوء النبي

السيد علي الشهرستانيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٤٥ / تم العثور في ٣٣ صفحة منها:

النعل ، وهو أسفل القدم وباطنها! فان قيل هكذا ، قلنا : إنّ الأصل هو الحقيقة ، ولا يقال بالمجاز إلّا بدليل

الرسائل الأصولية

مجموع رسائل الإمام الهادي إلى الحق القويم يحيى بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم عليهم السلام

فيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٠٤ / تم العثور في ٢٧ صفحة منها:

سبحانه مفعول إلا على سبيل المجاز لأنه يتبادر منه المفعول به إذ هو حقيقة فيه ، وهذا المجاز الذي أفاده

بداية المعارف الإلهيّة في شرح عقائد الإماميّة ـ محاضرات الأستاذ السيّد محسن الخرّازي

بداية المعارف الإلهيّة في شرح عقائد الإماميّة

الشيخ محمّد رضا المظفّرفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٧٥ / تم العثور في ٨٨ صفحة منها:

الاستعمالات الحقيقية القرآنية على المجاز ، ومضافا إلى التصريح بخلافه في قوله تعالى : (قُلِ ادْعُوا اللهَ أَوِ

معاني القرآن

أبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري [ الأخفش الأوسط ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥ / تم العثور في ١٠ صفحة منها:

. وقولنا : ومعانيها التي يحمل عليها حالة التركيب ، يشتمل ما دلالته بالحقيقة ، وما دلالته بالمجاز. فإن

العددان الثالث والرابع [ 115 ـ 116 ] السنة التاسعة والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1434 هـ

تراثنا ـ العددان [ 115 و 116 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ١٦٨ / تم العثور في ١٨ صفحة منها:

عليه وآله) دون سلسلة سند. هذا إذا بنينا على أنّ (سبعين ذراعاً) إنّما جاءت بصيغة الحقيقة ، لا بصيغة

إيجاز البيان عن معاني القرآن

محمود بن أبي الحسن النّيسابوريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٢٢ / تم العثور في ٣٤٣ صفحة منها:

..... __________________ الجماع ، ولا يصرف إلى العقد إلا بدلالة ، لأنه مجاز ، ولأنه إذا ثبت أنه قد أريد به الحقيقة انتفى دخول

النفحة المسكية في الرحلة المكية

عبد الله بن حسين السويدي البغداديفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٣٤٠ / تم العثور في ٢٤ صفحة منها:

المخلوق ، بأن الأول حقيقة عرفية ، والثاني مجاز لغوي ، وصورة السؤال : ما علاقة هذا المجاز؟ والجواب : التعلق

تصحيح الوجوه والنضائر

أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٧٩ / تم العثور في ٥٣ صفحة منها:

ويدل على أن الاسم حقيقة في الوطىء ، ومجاز في العقد ، أن سائر العقود من البياعات والهبات ولا يسمى

البراهين الجليّة

السيّد حسن الصدرفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٩٣ / تم العثور في ٧٣ صفحة منها:

إثبات ذلك، وهي الرسالة المدنية في تحقيق المجاز والحقيقة في الصفات، وهي المطبوعة مع الجيوش الإسلاميّة

الكافي في الفقه

أبي الصّلاح تقيّ بن نجم الحلبيفيالفقه

الصفحة : ٤٦١ / تم العثور في ٢٤ صفحة منها:

والمقول فيه مذموم. وهو حقيقة في القول ومجاز في الفعل على ما ذكرناه في المدح. وهو مستحق بفعل القبيح

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : الحقيقة والمجاز

شرح ألفيّة ابن مالك

المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى

التفسير الكبير

الفصل في الملل والأهواء والنّحل

جنة الحوادث في شرح زيارة الوارث

وضوء النبي

مجموع رسائل الإمام الهادي إلى الحق القويم يحيى بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم عليهم السلام

بداية المعارف الإلهيّة في شرح عقائد الإماميّة

معاني القرآن

تراثنا ـ العددان [ 115 و 116 ]

إيجاز البيان عن معاني القرآن

النفحة المسكية في الرحلة المكية

تصحيح الوجوه والنضائر

البراهين الجليّة

الكافي في الفقه

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : الحقيقة والمجاز