Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الجمعة
نتائج البحث : الجمعة
عدد النتائج : ١٦٧٣
كتاب الأزمنة والأمكنة
الشيخ أبي علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي الاصفهاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ١٢٦ صفحة منها:
قالوا : جريب وأجربة وكثيب وأكثبة ، ويجوز في القياس
جمعه
على فعلان نحو خمسان ، كما قيل : كثيب
حاشية مجمع الفائدة والبرهان
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٦٥١
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
الإحصاء ، بل المخالفة للعامّة والموافقة للكتاب ، ولم يأمروا قط
بالجمع
بين الأخبار ، ولا كان ذلك طريقة
الوجيز في تفسير القرآن العزيز
الشيخ علي بن الحسين بن أبي جامع العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ٣٤٢ صفحة منها:
ء : الظل بعد الزوال ، وأصله : الرجوع ، وقرأ «أبو عمرو» بتاء التأنيث (١) لأن ظلال
جمع
(عَنِ الْيَمِينِ
رسالة في خبر تزويج ام كلثوم من عمر
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
المعرضين عن
الجمع
... كلام ابن عراق : وابن عراق حيث نقل كلام ابن حجر أعرض عما قال ابن حجر قبل
رسالة في الاحاديث المقلوبة في مناقب الصحابة
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
يستقربون الدخول إلى المسجد منها ، فأمروا بعد ذلك بسدها. فهذه طريقة لا بأس بها في
الجمع
بين
العقد الثّمين في تاريخ البلد الأمين
تقي الدين محمّد بن أحمد الحسني الفاسي المكّي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ٤٧٨ صفحة منها:
الجمع
. وإنى لأعجب من إهمال فضلاء مكة فى
جمع
تاريخ لها على المنوال الذى جمعته ، خصوصا من الشيخ قطب
إقبال الأعمال
الإقبال بالأعمال الحسنة فيما يعمل مرّة في السنة
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
وَصَلَواتُهُ وَتَحِيَّاتُهُ ، وَهُوَ حَسْبُنا وَنِعْمَ الْوَكِيلُ (١). فصل (١٠) فيما نذكره من عمل أوّل
جمعة
من أول سورة المائدة حتى آخر سورة يوسف
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ٥٨٥ صفحة منها:
يُهْلِكُونَ إِلاَّ أَنْفُسَهُمْ وَما يَشْعُرُونَ (٢٦)) قلت : «من» : لفظها مفرد ومعناها
جمع
، فيجوز فى الضمير
يغطّي هذه المجلّد الفترة ما بين 637 هـ / 1239 م ـ 900 هـ / 1494 م
الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل
مجير الدين الحنبلي العليمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٤٤
/ تم العثور في ٢١٧ صفحة منها:
أعني سنة إحدى وثمانين فى يوم
الجمعة
عشري جمادى الآخرة ، رحل شيخ الإسلام الكمالي بن أبي شريف من القدس
الأسرار الفاطميّة
الشيخ محمد فاضل المسعودي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٨٠
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
بالملائكة __________________ (١) على صيغة
الجمع
أي عواقبها ، وفي بعض النسخ بصيغة المفرد. (٢) أي
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦١٦
/ تم العثور في ١٤٧ صفحة منها:
ر [ المُصران ] :
جمع
: مصير ، وهو المِعى ،
وجمع
المُصْران : مَصارين ،
والجمع
يجوز أن يجمع في
الوسيط في تفسير القرآن المجيد
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ١٤٦ صفحة منها:
تجمع (٣). وقال سيبويه : اكتفى من
الجمع
بالواحد ؛ لأنّه توسّط «بين» (٤)
جمعين
، فصار (٥) كقوله
المنطق
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
، والجوهر النضيد : ص ٦ ، وأصول الفقه : ص ٢٨ الجلد الأول. هذا
الجمع
يشمل اللفظين فصاعدا على نحو
الجمع
المنطقي
روائع تراث الزيديّة
مجموع كتب ورسائل الإمام القاسم بن إبراهيم الرسي ( 169 ـ 246 هـ )
القاسم بن ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٤٧١
/ تم العثور في ١٠٦ صفحة منها:
عليهالسلام : أنا رباني هذه الأمة.
والجمع
ربانيون ، قال تعالى : (لَوْ لا يَنْهاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ
إلزام النّاصب في إثبات الحجّة الغائب عجّل فرجه
الشيخ علي اليزدي الحائري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ٦٧ صفحة منها:
صلىاللهعليهوآلهوسلم من دار الفناء إلى دار البقاء وفعل صنما قريش ما فعلاه من غصب الخلافة الظاهرية
وجمع
أمير المؤمنين
38
39
40