Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الإفتاء اصطلاحاً
نتائج البحث : الإفتاء اصطلاحاً
عدد النتائج : ٨٠٢
خطى متعثّرة على طريق تجديد النحو العربي ( الأخفش ـ الكوفيّون )
خطى متعثّرة على طريق تجديد النحو العربي
الدكتور عفيف دمشقيّة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
بالظرف. فمعلوم أن «الظرف» ،
اصطلاحا
، هو «المكان» أو «الزمان» الذي يتم فيه الحدث. وغني عن البيان أن كلمة
اعجاز القرآن بين المعتزلة والأشاعرة
دكتور منير سلطان
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
عن فكرة النظم والفصاحة ، وقد تنازعها المعتزلة والأشاعرة ـ فى الظاهر ـ وآثر
اصطلاحا
جديدا يدلل به على
معجم المعاجم ـ تعريف بنحو ألف ونصف ألف من المعاجم العربيّة التراثيّة
معجم المعاجم
أحمد الشرقاوي إقبال
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
العامة إلى الخاصة ، فأخذت كلمة القاموس معنى المعجم بالغلبة ، وأصبح ذلك
اصطلاحا
مستعملا مألوفا ، ولقد كان
سلسلة علم المنطق كتاب محك النظر
محك النظر
أبو حامد الغزالي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الشيء من غيره. وإذا كانت القضيّة الشخصيّة
اصطلاحا
تأثّر به الغزالي بابن سينا وذكره في المقاصد والمعيار
شرح العقيدة الطّحاويّة
ابن أبي العزّ الحنفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
اصطلاحا
جديدا على معان صحيحة ، كالاصطلاح على ألفاظ العلوم الصحيحة ، ولا كرهوا أيضا الدلالة على الحق
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٠
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
لا يشرطها في مسمى الكلام
اصطلاحا
، وحينئذ وجب كون المراد زيادة ثقل وزيادة محبة ممّا لا يلزم كلّ مؤمن
لأكون مع الصادقين
الدكتور محمّد التيجاني السماوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
عليهم زعيمهم وسيدهم ، ولذلك وجدنا
اصطلاحاً
على تسميتهم في الإسلام بأهل الحل والعقد. وإذا ما نظرنا إلى
من أوّل سورة فاتحة إلى آخر سورة آل عمران
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
فلان فلانا ، فإن قلنا : أنه توقيف فيكون ذلك مجازا ، وإن قلنا :
اصطلاحا
لمن لم يثبت إلا فعل الله ، يقول
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
اصطلاحا
. ولذلك لا يقال لماذا كتبت كلمة [الربا] في القرآن بالواو والألف [الربوا] ولم تكتب بالياء أو الألف
الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة
عبد العزيز علي سفر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
اصطلاحا
خاصّا وهو «المتمكن الأمكن» أي الأقوى والأقدر على التحرر من حركة إلى حركة مع التنوين ، ونجد هذا
نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب
نفح الطّيب
الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، واتصل بالسلطان زيدان السعدي ، وتولى الإمامة والخطابة في جامع القرويين. ثم تولى
الإفتا
ء سنة ١٠٢٧ ه
تاريخ المدينة المنوّرة
أبي محمّد عبد الله بن محمّد بن فرحون المالكي [ ابن فرحون ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
تصدّى للإنكار
والإفتا
ء ، هلّا أنكر غير مجلس الحكام من مجالس لغيره نصبت ، ومتكآت خصّصت ، وبالفضّة بيضت
تاريخ صفد مع ملاحق عربية ولاتينية مترجمة
تاريخ صفد
محمّد بن عبد الرحمن الحسيني العثماني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
فضلا عنهما كان بعض العلماء يتصدون
للإفتا
ء بدون تكليف رسمي ، ذلك أن مهام المفتي تعلقت بتوضيح نصوص
تاريخ أمراء المدينة المنوّرة 1 هـ ـ 1417 هـ
تاريخ أمراء المدينة المنوّرة
عارف أحمد عبد الغني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٨٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
المفتي عبد المحسن أسعد أفندي : ولد في سنة ١١٢٨ ه ... ولي
الإفتا
ء بعد وفاة عبد الله أفندي ، وبقي مفتيا
الموجز في تاريخ فلسطين السياسي منذ فجر التاريخ حتى سنة 1949
الموجز في تاريخ فلسطين السياسي
إلياس شوفاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٢٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
أرادت منه قمعها بشدة ، كما أخذت عليه دعمه للحاج أمين الحسيني في تولي منصب
الإفتا
ء ورئاسة المجلس الإسلامي
38
39
40