Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اصول+الدي
نتائج البحث : اصول+الدي
عدد النتائج : ١٦٨٥
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
الكفارة دون
الدية
إذ لا وراثة بينه وبين أهله لأنهم محاربون (وَإِنْ كانَ) أى المقتول المؤمن (مِنْ قَوْمٍ
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
) ________________________________________________________ عَلَيْكُمُ الْقِصاصُ) أي شرع لكم ، وليس بمعنى فرض ، لأنّ ولي المقتول مخيّر بين القصاص
والدية
والعفو ، وقيل
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٧٩
/ تم العثور في ١١١ صفحة منها:
مَعَاقِلَهُم الأولى» أي يكونون على ما كانوا عليه من أخذ
الدّيات
وإعطائها. وهو تفاعل من العَقْل. والمَعَاقِل
فضائل الخمسة من الصّحاح الستّة
آية الله السيد مرتضى الفيروزآبادي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
) وسلم فيكون هو الذي يقضي بينكم فمن عدا بعد ذلك فلا حق له ، إجمعوا من قبائل الذين حفروا البئر ربع
الدية
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ٨٥ صفحة منها:
، تتضمن عافيا وهو ولى الدم ، والأخ ، هو المقتول. و (شَيْءٌ) هو الدم يعفى عنه ويرجع الى أخذ
الدية
. والعفو
عمدة عيون صحاح الأخبار في مناقب إمام الأبرار
الحافظ ابن البطريق
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
البئر ، ربع
الدية
وثلث
الدية
ونصف
الدية
والدية
كاملة ، فللاول الربع لانه اهلك من فوقه ، وللثاني ثلث
تفسير غريب القرآن
تفسير الشهيد زيد بن علي (ع)
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
الدّية
(٢). وقال ابن عباس : كان القصاص في بني إسرائيل ، ولم يكن لهم
دية
. فقال الله تعالى (٣) لهذه الأمة
الرسائل التسع
المحقق الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٣١٦
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
الدية
والقصاص منه أم لا؟ وإن وهب ومات بذلك الجرح هل للورثة المطالبة بذلك أم لا؟ وكذا لو أوصى أن لا يطالب
البرهان في تفسير القرآن
السيد هاشم الحسيني البحراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٧
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
بِالْمَعْرُوفِ وَأَداءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسانٍ). فقال : «ينبغي للذي له الحق أن لا يعسر أخاه إذا كان قد صالحه على
دية
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
الشيخ محمّد بن عمر نووي الجاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
(فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ
وَدِيَةٌ
مُسَلَّمَةٌ إِلى أَهْلِهِ) أي فعليه إعتاق نسمة محكوم بإسلامها وإن
غاية المرام وحجّة الخصام في تعيين الإمام من طريق الخاص والعام
غاية المرام وحجّة الخصام
السيّد هاشم البحراني الموسوي التوبلي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٥٢
/ تم العثور في ١٢٢ صفحة منها:
له ، اجمعوا من قبائل الذين حضروا البير ربع
الدّية
وثلث
الدّية
ونصف
الدّية
والدّية
كاملة فالاول الربع
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ١٠٠ صفحة منها:
كانت صغيرة (
وَدِيَةٌ
مُسَلَّمَةٌ إِلى أَهْلِهِ) مؤدّاة إلى ورثته يقتسمونها كسائر المواريث. وكميّة
الدية
تفسير مقاتل بن سليمان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ٩٧ صفحة منها:
إذا عفى ولى المقتول عن أخيه القاتل ورضى
بالدّية
(فَاتِّباعٌ بِالْمَعْرُوفِ) يعنى الطالب ليطلب ذلك فى
كتاب المكاسب
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
الفقه
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ٧٩ صفحة منها:
أداء مقابلها ودفع عينها إلى
الديّان
، ويكون (١) لهم أخذ العين إذا امتنع الوارث من أداء ما قابل العين
من أوّل سورة آل عمران وحتّى نهاية الآية 113 من سورة النساء
تفسير الراغب الأصفهاني
الحسين بن محمّد بن المفضّل أبوالقاسم الأصفهاني [ الراغب الأصفهاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦١
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
الله ، فلا تنوب إحداهما عن الأخرى (١) ، وقال الأصمّ : ظاهر الكتاب يدل على أن
الدية
تلزم القاتل
38
39
40