Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : "المقصرة"
نتائج البحث : "المقصرة"
عدد النتائج : ٧١٦
الصحيفة الصادقية
باقر شريف القرشي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
مُجَاوِزٍ لِمَا نَهَيْتَ ، وَلا
مُقَصِّرٍ
فِيمَا أَرَدْتَ ، وَلا مُتَعَدٍّ لِمَا أَوْصَيْتَ .. وَتَلَا
رسائل أصوليّة
الشيخ جعفر السبحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
بأن لا يُعذّب الجاهلَ غير
المقصّر
، بل المراد : أنّ العقل من خلال التدبّر في صفاته سبحانه ـ أعني
المعالم الجديدة للأصول ، غاية الفكر
المعالم الجديدة للأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
للشريعة أن نسلكه تجاهه لكي نقوم بحقّ التبعية ونكون تابعين مخلصين وغير
مقصِّرين
؟ وفي كِلا الاسلوبين يمارس
وليد الكعبة
السيد محمد رضا الحسيني الجلالي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ومحلّقٍ
ومُقَصِّرَ
عقمت فلم تلد الحرائرُ مِثْلَهُ بل قد عَقَمْنَ فلم يَلِدنَ
إعراب القرآن الكريم من الجزء الحادي والعشرين حتّى الجزء الثلاثين
إعراب القرآن الكريم
أحمد عبيد الدعاس و أحمد محمد حميدان و إسماعيل محمود القاسم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
وَمُقَصِّرِينَ
لا تَخافُونَ فَعَلِمَ ما لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذلِكَ فَتْحاً قَرِيباً)(٢٧) (إِذْ
المعاد وعالم الآخرة
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
تلك الأشواك وهذه الزهور خالدة أبدية ، تجعلنا نعيش الألم أو اللذة دائماً ، فهل هناك من
مقصر
؟ أم أنّ ذلك
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ومقصر
، وما بين مسهب ومختصر ، ومفرط ومقتصد. وإذا كان خير الأمور أوسطها ؛ فإن شرح المكودى (١) هذا يعد
نهاية الإقدام في علم الكلام
أبي الفتح محمد بن عبدالكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٥٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
بالوصف فقط ، والناس
مقصرون
ونصبوا أبا بكر اجتيارا ففسقوا ؛ والسليمانية أصحاب سليمان بن جرير ، زعم أنها
حوارات عقائدية بتحليل عقلي رصين ، وشواهد قرآنية محكمة مستدلّة من تفسير « منشور جاويد »
الفكر الخالد في بيان العقائد
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
لتصحيح ما صدر منهم ، واعترافهم بأنّهم إن عادوا مرّة أُخرى لنفس أعمالهم السيّئة فهم
مقصّرون
وظالمون ، فإنّ
العقيدة وعلم الكلام
الشيخ محمّد زاهد بن حسن بن علي الكوثري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٣٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الأسماع أن تستمله (٢) ، ولا الأماني أن تمتحنه ، هو الذي لا قبل له ولا
مقصر
(٣) عنه ولا معدل ، ولا غاية ورا
الترجمان عن غريب القرآن
أبي المحاسن عبدالباقي بن عبدالمجيد القرشي اليماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ذالا فأدغمت فيها وجعلت حركتها في العين ، وأما غير المحق فهو بمعنى المعذر كالممرّض
والمقصّر
يعتذر
« الفقهية والأصولية »
الرسائل التسع
ميرزا محمّد حسن الآشتياني
في
الفقه
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الواقع كالأبدال الاختيارية ، فصلاة المضطر بالقعود مثل صلاة المسافر
المقصّر
، غاية الامر كون بدليّة الفرد
بحوث تمهيديّة في أصول الفقه
مرقاة الأصول
آية الله الشيخ بشير النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
معذور في مخالفة الواقع ولا يستحقّ العقاب والمؤاخذة. ومن الواضح أنّه لا يعذر الجاهل
المقصّر
، بل هو
التفسير المبين
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٩
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
حتما إلى نتائج متماثلة. ٣٥ ـ (وَقالَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شاءَ اللهُ ...) وهكذا المجرم
والمقصر
الخلود في جهنّم
محمد عبد الخالق كاظم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
المختلفة الموجبة لذلك. ١ فالمستضعفون من وجهة نظر القرآن هم القاصرون وليسوا
المقصرين
، لانّ قصورهم لم يكن
38
39
40