Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ولاية+البصرة
نتائج البحث : ولاية+البصرة
عدد النتائج : ١٧٣٦
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ١٣٥٥ صفحة منها:
المَمْضَغة (٤) تأكلُه العجوز أو تلوكه ، وتُعلَفُه الإبل. قال الخليل : وهو من كلام أهل
البصرة
،
لا
تعرفه
المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى
أبي النصر أحمد بن محمّد بن أحمد السمرقندي [ الحدّادي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٥
/ تم العثور في ٤١٨ صفحة منها:
يحكمون على «أم» المنقطعة بأنها تكون بمعنى «بل» مجردة من الاستفهام ،
والبصريون
لا
يجيزون ذلك ، والقول
الوسيط في تفسير القرآن المجيد
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٢
/ تم العثور في ٥٣٥ صفحة منها:
(٤). وعند
البصريّين
:
لا
يجوز إضافة الصّفة إلى الموصوف (٥) ؛ والمراد بالنّساء هاهنا : أمّهات اليتامى ، أضيف
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٥
/ تم العثور في ٣٢٢ صفحة منها:
التَّمْيِيزَ عِنْدَ
الْبَصْرِيّينَ
لَا
يَكُونُ إِلَّا نَكِرَةً مَحْضَةٌ. وشَذَّ مِن فَعُلَ
ذكرى الشيعة في أحكام الشّريعة
محمّد بن جمال الدّين مكّي العاملي الجزيني [ الشهيد الأول ]
في
الفقه
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ١٣٥٣ صفحة منها:
البصريّين
لا
غير ، صرّح به ابن جني. وأما النقل ، فلصحيح زرارة عن أبي جعفر عليهالسلام ، قال : « انّ المسح
المنظومة النحويّة
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ١٥٨ صفحة منها:
، __________________ (١) المنظومة ١٨٧. (٢) ٥ / ١٤. (٣) يلاحظ استخدام الخليل لمصطلح (غاية) وهذا دليل على أن المصطلح
بصري
لا
كوفي
الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي
الكشف والبيان
أبو إسحاق أحمد [ الثّعلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٨
/ تم العثور في ٢٧٩٤ صفحة منها:
فلوا بعد خروج يأجوج ومأجوج لم يركبه حتّى تقوم الساعة. وقال الزجّاج :
البصريون
لا
يجيزون طرح الواو
معالم الدين في فقه آل ياسين
شمس الدين محمد بن شجاع القطان الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ٥٨٦ صفحة منها:
بالكوفة
والبصرة
،
لا
غير. البحث الثاني : في شرائطه وهي أربعة : الأوّل : النيّة ، ووقتها ليلا حتّى
وانقضت أوهام العمر
السيّد جمال محمّد صالح
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ٣٣٦ صفحة منها:
للون من إمعان النظر وإنعام
البصر
لأ
نّها بدت باهتة الألوان .. لم يكن كُلّ هذا ليعني لي أنّي قد غدوت دون
رحلة ريج
كلوديوس جيمس ريج
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٥١
/ تم العثور في ٢٧٩ صفحة منها:
ء ، ممتد إلى أبعد ما يدركه
البصر
،
لا
خضرة فيها إلا بعض مزارع حبوب قائمة في القليل من أنحائها
درج الدّرر في تفسير القرآن ّالعظيم
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ١١٣٢ صفحة منها:
ء في تناوب الحروف على رأيين :
فالبصريون
لا
يجيزون وقوع بعض الحروف موقع بعضها الآخر ، والكوفيون يجيزون
علل الشرائع والأحكام والأسباب
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٢٨
/ تم العثور في ٨٥١ صفحة منها:
لا
تدركه حاسّة
البصر
؟ قال : «للفرق (٢) بينه وبين خلقه الذين تدركهم حاسّة الأبصار ، ثمّ هو أجلّ من
خطى متعثّرة على طريق تجديد النحو العربي ( الأخفش ـ الكوفيّون )
خطى متعثّرة على طريق تجديد النحو العربي
الدكتور عفيف دمشقيّة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ١٥٤ صفحة منها:
المفعول به (١). *
لا
يجيز جمهور
البصريين
وأكثر النحاة أن ينصب اسم الفاعل المشتق من العدد (ثان
نبراس الضياء وتسواء السواء في شرح باب البداء واثبات جدوى الدعاء
نبراس الضياء
السيّد محمّد باقر المشتهر بمحقّق الداماد
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ٩١ صفحة منها:
، والعلم يعزّ حيث يغزر (١)». ثم من أسرار تطابق العوالم ما
لا
يزيغ عنه
بصر
المتبصّر العارف أنّه كما في
آيات الأحكام
محمد بن علي الاسترابادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ٣٢٩ صفحة منها:
البصرة
لا
يسمع شيئا إلا حفظه وقرئ عليه صحيفة جابر مرة واحدة فحفظها. وفي التأريخ الكبير للبخاري القسم
37
38
39