Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : من كرم المرء بكاؤه على ما مضى من زمانه، وحنينه إلى أوطانه، وحفظه قديم إخ
نتائج البحث : من كرم المرء بكاؤه على ما مضى من زمانه، وحنينه إلى أوطانه، وحفظه قديم إخ
عدد النتائج : ١٧٠١
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦٥
/ تم العثور في ٦٥٩٥ صفحة منها:
؛ وعند أبي حنيفة وأصحابه ومالك (٣) : «
من
أحدث في صلاته توضأ وبنى
على
ما
مضى
». واحتجوابخبر عائشة عن
المناقب
الموفق بن احمد البكري المكي الحنفي الخوارزمي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٩٦
/ تم العثور في ٣٨٦ صفحة منها:
بعض وإن كنا قد غلبنا
على
عقولنا ، فقد بقي
منها
ما
تندم
على
ما
مضى
ونصلح به
ما
بقى وقد كنت سألتك الشام
تلخيص المرام في معرفة الأحكام
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
١٧١
/ تم العثور في ٣٧١ صفحة منها:
المغصوب
منه
زيادة صفة ، أو ادّعى
ما
على
العبد الذي في يد الغاصب
من
ثوب وشبهه. وقيل : لو ادّعى الغاصب كون
كنوز الذّهب في تاريخ حلب
سبط ابن العجمي الحلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ١٠١٩ صفحة منها:
المأمون : أستغفر الله وبادر
إلى
الندا [ء] بتحريم المتعة والنهي عنها. انتهى. خاتمة أخرى تنعطف
على
ما
مضى
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦٢
/ تم العثور في ١٥٩٠ صفحة منها:
بناؤه
على
الكسر ،
وعليه
قوله [
من
الكامل] : ٧٣٤ ـ اليوم أعلم
ما
يجيء به
ومضى
بفصل
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ٤٨٨ صفحة منها:
حقيقتي» أراد منعت الناس أن يصلوا إليها أو يقربوا
منها
، والحقيقة ـ
على
ما
مضى
في شرح الشاهد ٢٢ ـ كل
ما
ينابيع الأحكام في معرفة الحلال والحرام
ينابيع الأحكام
السيّد علي الموسوي القزويني
في
الفقه
الصفحة :
٣١٠
/ تم العثور في ١٨٣٤ صفحة منها:
المستقبل. وهذا نظير
ما
ورد فيمن
عليه
مظلمة الناس
من
أنّ توبته تفريغ ذمّته عن المظلمة وردّها
إلى
أهلها
جامع المقدّمات
جمع من العلماء
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥١
/ تم العثور في ٥٤٠ صفحة منها:
على
المستثنى
منه
، نحو :
ما
جاءني إلّا زيداً أحد ، أو منقطعاً ، أي غير داخل في المستثنى
منه
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ١٠٤٠ صفحة منها:
» ووزنه «يفعوعل»
من
«الثّن» وهو
ما
يبس وهش
من
العشب ، وتكرير العين فيه أيضا للمبالغة ، و«صدورهم» رفع. فاعل
القواعد الفقهيّة
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٢٩
/ تم العثور في ٩٢٥ صفحة منها:
على
ما
مضى
عليه
عمار بن ياسر أخذ بمكة فقالوا له : ابرء
من
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم فبرء
منه
من أوّل سورة الروم إلى آخر سورة الحجرات
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٤٧٧٠ صفحة منها:
(وَمِنْهُمْ
مَنْ
يَنْتَظِرُ) أي
ما
وعد الله به
من
نصره والشهادة
على
ما
مضى
عليه
أصحابه (وَما
النفحة المسكية في الرحلة المكية
عبد الله بن حسين السويدي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦٢
/ تم العثور في ٣٤٨ صفحة منها:
رفيعا بأحجار الملامة يرجم (٣) ومن يك في
ما
ء الشباب معوجا فليس له غير اللظى
من
تصحيح الوجوه والنضائر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ٥١٢ صفحة منها:
يشد به ، وحبل يسمى رأسه غفارة. واصل الغفر التّغطية. والمغفور : دود يخرج
من
العرفط حلو يضيح
بالما
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٦
/ تم العثور في ٣٠١١ صفحة منها:
لوم أيضا فاللوم
على
ما
مضى
والتحضيض
على
ما
يأتى (قاله الكسائى). (التاج : هل). (٢) رواه عن جابر
موسوعة أخلاق القرآن
الدكتور أحمد الشرباصي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ١٤٤١ صفحة منها:
، وهذا
ما
يبين ان التوبة فرض». واذا كانت التوبة عند الصوفية مقامات ـ كما يشرح ذلك ابن القيم ـ فان
منها
37
38
39