Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : منية+المريد
نتائج البحث : منية+المريد
عدد النتائج : ١٧٠١
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ١٣٦٧ صفحة منها:
يخرج بها
من
جملة ما عليه ذلك الصنف ، فهو مارد
ومَرِيد
،
ومِرِّيد
على المبالغة ، الجمع مَرَدة ومُرّاد
وقاية الأذهان
الشيخ أبي المجد محمّد رضا النجفي الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ٥٨٧ صفحة منها:
ء علّته التامة ، ويوجد الفعل بعده. وأما الثانية فمتعلّقها غير مقدور
للمريد
ابتداء ، فلا بدّ له
من
إيجاد
اصطلاحات الأصول ومعظم أبحاثها
الشيخ علي المشكيني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٢٦٧ صفحة منها:
الإرادة هذه الكلمة موضوعة لغة واصطلاحا لصفة خاصة
من
صفات النفس تتعلق بإيجاد فعل أو تركه ، وتكون
موسوعة الدّراسات القرآنيّة (5) ـ المستشرقون والدّراسات القرآنيّة
المستشرقون والدّراسات القرآنيّة
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ١٢٧ صفحة منها:
عقله (٢). وإذا كان الوحي فعلا متميزا ، فهو صادر عن فاعل
مريد
، وهذا الفاعل
المريد
هو الله تعالى
جامع الافكار وناقد الانظار
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٦٣
/ تم العثور في ١١٤١ صفحة منها:
: فلأنّ امثال العالم والقادر
والمريد
إنّما يعدّ
من
الاسماء لا الصفات ؛ وأمّا ثانيا : فلأنّ كون الصفة
من أوّل سورة الشورى إلى آخر سورة الإخلاص
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ١٦٨٣ صفحة منها:
أن التذكر ينفع لمن حصل له الإيمان بمعنى إقامة حدوده ، وطاعاته ، وفروع تكاليفه ، ويحتمل المراد
من
فتنة الوهابية
السيد أحمد بن زيني دحلان
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
ـ سبيل النجاة
من
بدعة أهل الزيغِ والضّلالة : صفحه ٣٢، ١٩٧٧ ٤٤ ـ النعمة الكُبرى على
الأنوار اللامعة في شرح زيارة الجامعة
السيّد عبد الله شبّر
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ١٨٣ صفحة منها:
ولا عالم ولا جاهل ولا دني ولا فاضل ولا مؤمن صالح ولا فاجر طالح ولا جبار عنيد ولا شيطان
مريد
ولا خلق
التّعليقات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ١٨٧ صفحة منها:
بصفة
من
الصفات؛ وإن كان علمنا بانتقال لا بسيطا فلا تتكرر معرفتنا بزيد ، بل يكون علمنا به مرة واحدة. إلا
الذّريعة إلى أصول الشريعة
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ٩٢٩ صفحة منها:
تركه ، وأنتم لا تستفيدون (١)
من
مطلق الأمر (٢) حكم الترك (٣) ، وإنّما تستفيدون (٤) أنّ الآمر
مريد
الدّارس في تاريخ المدارس
عبد القادر بن محمّد النعيمي الدمشقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ٣٢٧ صفحة منها:
العماد المقدسي الصالحي ، سمع
من
ابي القاسم بن الحرستاني وابن ملاعب والشيخ موفق الدين ، ثم رحل الى بغداد
منتقى الأصول تقريراً لأبحاث آية الله العظمى السيّد محمّد الحسيني الروحاني
منتقى الأصول
السيد عبد الصاحب الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ٣٢٩٧ صفحة منها:
إنما تستتبع طلب الفعل
من
الغير ـ الّذي هو فعل
المريد
ـ وهو غير منفك في الواجب المعلق لصدور الطلب
تفسير القرآن العظيم ـ مسنداً عن رسول الله والصّحابة التابعين
تفسير القرآن العظيم
عبد الرحمن بن محمّد ابن إدريس الرازي ابن أبي حاتم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ٣١٧٩ صفحة منها:
جَمَعْناكُمْ وَالْأَوَّلِينَ فَإِنْ كانَ لَكُمْ كَيْدٌ فَكِيدُونِ) اليوم لا ينجو
مني
جبار عنيد ، ولا شيطان
مريد
تأريخ القرآن
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٣٠٨ صفحة منها:
صادر عن فاعل
مريد
، وهذا الفاعل
المريد
هو الله تعالى ، وليس الإلهام والكشف كذلك ، وهذا ما يميز الوحي عن
الرسائل الفقهيّة ـ من تقريرات بحث العلمين الايتين النّائيني والعراقي قدس سرّهما
الرسائل الفقهيّة
الميرزا أبو الفضل النجم آبادي
في
الفقه
الصفحة :
٥٧٥
/ تم العثور في ٦٤٩ صفحة منها:
الخارج ، فلذلك يسند الفعل إلى
مريد
هذا الفعل إذا أوجده ، وكذلك إذا تعلّقت الإرادة بالإتلاف فلمّا يكون
37
38
39